高中语文必修五教学课件--报任安书.pptVIP

窃：私下、私自，谦辞。 近：近年，形作名。 无能之辞：拙劣的文辞，谦辞。 网罗：象网一样收集。 放失：“佚”，散失的。 考：考订。 稽：考察，如无稽之谈。 理：规律。 凡：一共。 究：探求，探究。 通：通晓。 草创未就：完成。 就极刑：接近，接受。 会：适逢。 诚：果真。 通邑：四通八达的城市。 责：同“债”。 虽：即使 网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？ 隐忍苟活，以著《史记》。 两段文字上的联系是什么？为什么要这样写？ 第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上面已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 2至5段作者陈述的基本路径是： 首先：受辱——引决 ，士人应持的态度 其次：受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚士人的做法，如周文王等） 最后：“我”受辱——学习先贤，选择隐忍 ——为了完成巨著《史记》 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 负下： 下流： 口语： 乡党： 垢： 直： 宁： 俯仰： 通： 无乃： 剌谬： 曼辞： 不信： 要之： 负下：负罪之下，背负罪名的情况下。 下流：身处下位，指地位卑微，名声不佳。 口语：说话。 乡党：同乡之人。 垢：耻辱。 直：仅仅，只是。 宁：岂，难道。 俯仰：应付，周旋。 通：抒发 无乃....乎：难道不是……吗？ 剌谬：完全相反。 曼辞：美饰的言辞。 不信：不被信任。 要之：总之。 　　第四部分（6）是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。其中作者寓悲愤于自贬。最后与开头照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。 未经节选的全文共分六段： 第一段：向任安说明未能 及时回信的原因。 第二段：向任安说明不能 在武帝面前“推贤 进士”的原因。 第三段：叙述因为李陵事 件下狱的经过。 第四段：写自己忍辱受刑。 第五段：写自己完成《史 记》的心情。 第六段：表达自己痛定思 痛的心情。 注音： 曩者 不相师 阙然 倡优所畜 豢养 蝼蚁 箠楚 槛阱 圜墙 头枪地 强颜 羑里 衣赭衣 缧绁 倜傥 膑脚 愠色 说难 稽查 剌谬 写出下列通假字的本字，并解释： 诎，关，枪，罔，摩，底，失，责， 通假字： 诎，同“屈”,使弯曲 ； 关，同“贯”，戴上； 枪，同“抢”，撞击； 罔，同“网”，法网； 摩，同“磨”，磨灭； 底，同“抵”； 失，同“佚”，散失； 责，同“债”； “生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家文学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动——编著《史记》实现了人生价值。 司马迁 司马迁，字 ，夏阳（今陕西）人。西汉著名史学家、文学家和思想家。其父司马谈是汉朝 （掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必