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兰 亭 集 序 大家看到的这篇书法作 品,素有“天下第一行书”之 称,又名《兰亭集序》,正是 王羲之兴之所至,创作而成的。 《兰亭集序》既是佳作,又是 名帖,可谓文、书双绝,相得 益彰,千古传诵。我们今天要 学习的正是这篇传世美文。 王羲之的《兰亭序帖卷》 1.积累文言知识,掌握重要文言词语。(重点) 2.掌握本文情景交融、叙议结合的特点,体会行 文之妙。(难点) 3.体会作者的人生观,提高对社会、对人生的感 悟。(难点) 王羲之(321-379),东晋书法家,字逸少,号澹斋,东晋琅琊临沂(今属山东)人,世居会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史、右军将军,人称“王会稽” “王右军” 。 其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”,此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。 “序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,与“跋”是一类。 书中位置 :序(卷首)、跋(卷末) 内容:说明编写的情况、目的、介绍 类别:自序、他序(评价的内容) 【文体知识】 《兰亭集序》的来历 古人每年农历三月初三,为求消灾除凶,到水边嬉游,称为“修禊”。东晋永和九年(公元353年)三月初三,大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人来到兰亭修禊。 一群文人雅士置身于崇山峻岭茂林修竹之中,众人皆列坐曲水两侧,将酒觞(杯)置于清流之上,任其漂流,停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。王羲之将37首诗汇集起来,编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字的序文,这就是著名的《兰亭集序》,素称“天下第一行书”。 【背景介绍】 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴 之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有 崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右, 引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛, 一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 一种风俗祭祀 状语后置句 第一段 都 激荡回旋的水流 酒杯,两侧各有一耳 ①是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大, 俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱, 信可乐也。 尽 纵目,浏览 实在 物品,物类。指天地万物 翻译:这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖舒畅,抬头纵观天地的广大无边,低头俯察万物的兴盛繁茂,用来开放眼界,开阔胸怀,尽情地享受观赏和听的乐趣,实在是高兴啊。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言 一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。②虽趣舍 万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然 自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣。 相处,相交 一俯一仰之间,一生已过。比喻人生短暂 交谈。悟同“晤” 第二段 形体,身体 状语后置句 附着,随着 取舍,爱好趣同“取” 翻译:尽管人们的取舍、爱好千差万别,性情也有宁静与躁动的差异,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触到的事物感到高兴时,暂时感到得意,快乐而满足,竟然不觉得衰老即将到来。 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴 怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大 矣。”岂不痛哉! 注定 造化,自然 长短。这里指寿命的长短 过去 原因 面对 把……看作 一样 把……看成平等 此,这 翻译:(我)一向认为那种把死和生看作完全一样 的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别 的说法也是虚妄的。 第三段 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟 悼,不能喻之于怀。③固知一死生为虚诞,齐彭殇为 妄作。 后之览者,亦将有感于斯文。 一、通假字 1.悟言一室之内 ( ) 2.虽趣舍万殊 ( ) 二、古今异义 1.列坐其次 古义:其,代词,指曲水;次,地方。 今义:①次第较后,第二(用于列举事项); ② 次要的地位。 “悟”同“晤” “趣”同“取” 2.亦将有感于斯文 古义:这次集会的诗文。 今义:①指文化或文人;②文雅。 3.或取诸怀抱 古义:襟怀抱负。 今义:①抱在怀里;②胸前;③心里存有; ④心胸,打算;⑤指婴儿时期。 4.所以游目骋怀 古义:表凭借,用来。 今义:①表示因果关系;②实在的情由或适宜的 举动(限用于固定词组中做宾语)。 古今异义词是文言文中一种特殊的现象,一定要加强积累,增加文言底蕴! 5.俯仰一世 古义:比喻很短的时间。 今义:低头和抬头,泛指一举一动。 6.俯察品类之盛 古义:物品,物类。指天
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