复仇：西方文学的一种叙事模式与文化表述.pdfVIP

复仇 ：西方 文学的一种叙 事模 式 与文化表述 复仇 ：西方文学的一种叙事模式与文化表述 杨经建 内容提要：复仇是一种特殊的历史文化现象，也是以超常态的、极端性方式为特征的人 类 自然法则的体现。在西方叙事文学中以复仇为取向的创作形成了具有某种恒久意义和特 定价值的母题显现形态。本文将西方文学中的复仇母题叙事归纳、整合为三种创作模式，在 对其予以“悲剧性”的审美认证和文学史价值意义的艺术评析 的基础上，还进行 了文化哲学 层 面的发掘和 阐释。 关键词 ：复仇叙事 悲剧性 文学史价值 文化阐释 复仇是人类各 民族都盛行过的历史文化现象 ，它记载了人类悲苦凄壮的社会实践和精 神历程。复仇虽然根源于原始人以暴抗暴的正义性 ，是生物体面临外界侵袭时及同类受害 时所表现出的近乎本能的反抗 ，同时复仇又是以超常态的、极端性方式为特征的人类自然法 则的体现。拉法格则在其《思想的起源》中断定：“正义思想的人的起源是报复的渴望和平等 的感情。??复仇 ，——一个 自卫和 自我保存的行为，——变成集体 自卫和集体 自我保存的 行为”(67)。西方 比较文学学者梵 ·第根认为“血腥的复仇”是有价值 的主题(实际上古希腊 神话传说中就专门有复仇女神)，“对其进行 比较研究——尽管 目前尚属罕见——可以对理 解和阐释不同作家的天才和艺术以及读者大众情感的变化提供新的角度”(乌尔利希 ·韦斯 坦因 145)。诺思罗普 ·弗莱声称，在西方戏剧中，“复仇 ‘可能是影响极大的悲剧结构 ，甚至 在情节错综复杂的悲剧中也常常成为主题思想”’(李达三 389)。无疑 ，所有这些都为本文 的论述 开启 了必要 的思路 。 如前所述 ，复仇是以超常态的、极端性方式为特征的人类 自然法则的体现，由于它对群 体秩序和人类活动的影响，诸多观念意识和情感态度汇聚到对其的评价 中，因而在以“复仇” 为母题的西方叙事文学作品中也有不同的呈现形态，我将其归纳为血亲复仇、痴心女子负心 汉式复仇 、第三类复仇(主要指以捍卫个人尊严与名誉为 旨归的复仇 、由个人的家仇情恨转 向群体的、阶级的复仇)等三种模式。实际上，人类最早的复仇现象是远古时期的血族复仇。 在原始人那里，复仇带有“集体”性质 ，由于“死后有灵”的神秘观念的支配，人们坚信横遭惨 死的部落或氏族成员其复仇意念是不灭的，因而部落或氏族的每个成员都担负着复仇的神 圣使命。在这种情况下，复仇这种“平不平”的行为一方面被认为是天经地义的，另一方面 “以血还血”的信念又强固了部落或氏族成员们的群体意识 ，并在这种意识支配下建构了复 仇伦理。 在西方叙事文学中，血亲复仇模式主要存在于古代文学时期。古希腊悲剧作家埃斯库 罗斯的《俄瑞斯特斯》堪称典型的复仇悲剧 ，其中的血亲复仇的悲剧内涵具有某种复调效应： * 杨经建，湖南师范大学文 学院教授 ，主要从事中国当代文学研究与比较文 学研究。 · 16 1 · 外国文学研 究 2004年第 2期 阿伽门农的妻子之所以杀夫是为被丈夫杀死而祭神的女儿报仇 ，这其中当然包含了也不乏 合理性的道德命题在内；俄瑞斯特斯的复仇行为最终得到社会的支持 ，在伦理上、法律上都 被认可，然而他的复仇毕竟是以牺牲母亲的生命为其代价的，他杀了母亲维护了以父系血缘 为中心的社会秩序，最后被宣判无罪，这是当时堪称具有绝对正义性的道德命题——以母系 为中心的社会制度的制度性毁灭的合理逻辑。质言之，俄瑞斯特斯 的“复仇”反映的是早期 西方社会以血缘为题旨