2015-2016学年人教版必修3 第8课 寡人之于国也 学案2.docVIP

2015-2016学年人教版必修3 第8课 寡人之于国也 学案2.doc

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学习目的: 1、了解孟子的仁政思想 2、理解文言常用词语和句式。 3、体会孟子长于雄辩的语言特色 学习重点: 1、了解孟子“保民而王”的思想以及他的论辩 2、 重点掌握“数”、“发”、“直”、“兵”、“胜”等多义词的意思,积累“或……或……”、“直……耳,是……也”、“是何异于”等一些文言句式,明确介词结构后置句(“申之以孝悌之义”)、宾语前置句(“末之有也”)等。 课前准备: 一、背景资料: 1、孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。 据《史记?孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。 2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。 《孟子》在写作上很有特色。 1.善于雄辩,气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概。 2.善设机巧,引人入彀,先纵后擒,使人无法躲避。 3.善用比喻和寓言陈说事理,辩论是非,既能吸引人们的注意,又加强了说服力。 二、正音: 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 三、诵读全文,梳理思路: 用课文原话回答以下问题: 1、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,是围绕什么问题展开讨论的? 明确:是围绕“民不加多”的问题展开讨论的。 1、 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的? 明确:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 3、孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么? 明确:不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 4、 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? 明确:狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”? 全文分三部分: 第一部分(第一段):梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”): 孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。 第三部分(“不违农时”到文章结束):阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的措施。 四、分析: 诵读第一段 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。 梁惠王施行这样的政策,结果如何? 提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多: 用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?  提示:“于国尽心,但民不加多” ② 加 A邻国之民不加少 更加 D而山不加增,何苦而不平 B欲加之罪,何患无词 施加 E牺牲玉帛,弗敢加也 夸大 C樊哙覆其盾于地,加彘肩上 放上 增加 诵读第二、三段: 1.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”? 提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方 2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么  提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。 说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 3、“五十步笑百步”

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