2016-2017学年人教版必修四 第8课 拿来主义 课件.pptVIP

◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 ◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。 说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 ◎“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 人自成为新人 文艺自成为新文艺 对照表一 第一部分： 送去 —— 主动送去， 媚外求荣，自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择，大受其害 因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证) 第二部分◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别? “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语； “拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 ◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解? “运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第一种错误态度 指哪类人？ 孱头 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥的虚无主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第二种错误态度 指哪类人？ 昏蛋 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化的投降主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第三种错误态度 指哪类人？ 废物 对待外来文化的错误态度 种类 表现 实质 孱头 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者 废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化，投降主义 思考？ 　　“大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? 文化遗产 形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产” 逃避害怕 全盘否定 全盘肯定 不敢进门 放火烧光 接受一切 大宅子 　　“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的? 姨 太 太 大宅子里的遗产 吃　掉 送药房 送,毁掉 走 散 喻文化精华 喻精华糟粕 并存的文化 喻文化糟粕 喻腐朽淫糜 的封建文化 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是: 比喻说理: 吸取精华, 剔除糟粕! 形象、具体、浅显生动。 鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯 思考？ 喻体 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分 思考： 文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么? 问题设计: (１).对待文化遗产,我们应该怎么办? (２).怎样“拿来”? (３).“拿来”有何意义? (４).怎样才能“拿来”? (５).“拿来”的最终目的是什么? 要“拿来”! 或使用,或存放,或毁灭 建设民族新文化 沉着,勇猛,有辨别,不自私 创新 《拿来主义》鲁迅 学.科.网zxxk.组卷网 伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 （1