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周卫红： 论网络语言的后现代文化内涵 论网络语言 的后现代文化内i函 周卫红 (重庆邮电大学人文社科学院，重庆 400065) 摘 要：网络语言的许多特点暗合了后现代的价值观念和文化内涵。具体表现为：网络语言自由解构语言规范的 特点体现了后现代“去中心”、“去权威”的文化精神；网络语言充斥大量数字语的特点。体现了后现代“数字化”、 “计算机化”的知识特征；网络语言倾向于简单直观表达的特点。体现了后现代 “平面化”、“表层化”的思维模式；网 络语言盛行“大话”式言语的特点体现了后现代“游戏化”、“娱乐化”的文化风格。 关键词：网络语言；后现代；文化内涵 中图分类号：H0—06 文献标识码：A 文章编号：1 000-2987(2006)05—0076—04 随着信息化浪潮席卷而来，一种新的语体一 网络语言 正在网络的虚拟空间上大行其道，并有逐渐渗入现实空间的 趋势。在网络这个新的语境里，网络语言同传统语言相比有 了很大的变异，这种变异使它引起了多方面的关注和讨论， 宽容肯定者有之，谨慎观望者有之，批评质疑者有之，坚决否 定者也有之。不过，关于网络语言的讨论大多仅局限于语言 层面或逻辑层面，很少有学者对网络语言的文化内涵做出较 为系统的分析。 众所周知，语言作为文化的载体或某种外在表现形式， 其发展演化受到文化的巨大影响。因此，要深刻地理解把握 一 种语言形式，我们还应该去探询这种语言形式的文化内 涵。那么，在网络语言当中究竟蕴涵着什么样的文化内涵呢? 我们所生活的这个时代，科学技术高度发达，物质生活 异常丰富。按照西方后现代主义理论家的说法，我们已经进 入了后现代时代。与此同时，与后现代时代相匹配的后现代 主义文化思潮也弥漫在现实生活的各个方面。所谓 “后现代 主义”，是指怀疑、拷问、批判现代性，并力图超越现代性的一 种文化思潮。后现代主义者认为，现代性所指谓的生存逻辑 造成了生态的灾难和社会的危机，因此，他们要求用一种新 的价值观念和生存逻辑去克服这些灾难和危机，从而使整个 世界进入到一个崭新的生存领域。后现代主义的价值观念是 否恰当?是否真的能够让人类进入一个崭新的生存领域?是 目前学术界尚存争议的问题。但勿庸置疑的是，这种文化思 潮已经深刻影响了当今的社会生活。如果我们对网络语言进 行一番深入的探究，就会发现网络语言的许多特点正暗合了 后现代主义的价值观念和文化内涵，网络语言明显地打上了 后现代的烙印。 一 、 网络语言自由解构语言规范的特点体现了后现代 “去中心”、“去权威”的文化精神 网络语言给人最突出的印象就是它自由解构语言规范 的特点。在词汇方面，主要表现为对已有词语的变异使用及 大量不符合传统汉语表意规范的新词新语的创造，前者诸如 “恐龙”(丑女 )、“青蛙”(丑男 )、“灌水”(加入无关紧要 或不相关的内容来凑数)；后者诸如字母词 “FYr”(晕倒 )、 “TMD”(他妈的)，数字词“596”(我走了)、“7456”(气死 我了)，符号词“：一)”(高兴)、“：一O”(惊讶 )等。在语法方 面，主要表现为对常规语法的突破，诸如不符合常规语序的 说法 “走先”(先走)，诸如在文章的标题末尾添加语气后缀 的说法“要记着去捧场噢”。这些标新立异的语言，充分体现 了网民们蔑视权威、不受约束、崇尚创新的心态，而这种心态 和后现代“去中心”、“去权威”的文化精神正好吻合。 后现代主义认为，现代性为权威尤其是知识权威奠定了 坚实的基础，整个现代社会可以说是权威话语的世界。而所 谓权威话语，均以独断论和中心论为基础，它极大地束缚了 人们的思想。人类只有对这种僵化的中心话语模式加以消 解，才能够走向自由的精神王国，才能够获得崭新的生命体 验。在反对和颠覆权威的过程中，后现代主义理论家们首先 对权威话语的载体一 语言进行了严厉的批判。 在传统观念中，语言是上天赋予人类的一种最神奇的力 量，正是有了这种力量，人才同动物相区别，人才能自由地表 收稿日期：2006—01—1 2 作者简介：周卫红(1970一)，女，重庆人，重庆邮电大学人文社科学院讲师，研究方向为文化语言学，应用语言学。 · 76 · 晋阳学刊 2006年第5期 ·哲学研究· 达自身的思想和感情，人类的全部文化才得以产生和流传不 绝。但在后现代主义者看来，语言却是一种异己的客体力量。 他们认为，语言并不能让人自由地表达自身的思想和感情。 这是因为，人们所使用的每个词语的含意，每条语法规则都 是别人早已定好的。一方面，每个人的思想、情感都具有独特 性，但另一方面，人们借以表达这种独特性的语言却是模式 化的、规范化的。这种模式化、规范化的语言根本不足以表达 出每个人的独特性，于是人们只有把自身的独特性压抑到潜 意识的深层世界中去。所以，德里达说：“从