论荆楚文化的基本精神及其特点.pdfVIP

第56卷 第2期 武 汉 大 学 学 报 (人 文 科 学 版 ) VO1．56．No．2 2003年 3月 Wuhan University Journal(Humanity Sciences) Mar．2003．194～ 197 ● 中国历史 论荆楚文化的基本精神及其特点 罗 运 环 (武汉大学 人文科学学院，湖北 武汉430072) [作者简介]罗运环(1951一)，男，湖北洪湖人，武汉大学人文科学学院历史系教授，武汉大 学中国传统文化研究中心研究员，主要从事先秦两汉史、楚文化、古文字研 究。 [摘 要]荆楚文化的地域范畴大体与现今所说的长江中游地区相当。在中国古代文化 中，荆楚文化多被视为南方文化的代表；在中国近代文化中居于先进地位倍受世人瞩目。开放 性、兼容性、进取精神(含艰苦创业、自主创新、爱国兴国等具体精神)，以及浪漫主义特色和多 元的价值取向等，是荆楚文化的基本精神和特点。 [关键词]荆楚文化；精神；特点 [中图分类号]K 203 [文献标识码]A [文章编号]1671—881X(2003)02—0194—04 任何一种文化都具有相互关联的普同性与特异性，荆楚文化除了具备中国整体文化的伦理类型、基 本精神及主要特点等普同性Ⅲ(第20页)之外，也有自己的特异性。下面将从文化基本精神和主要特点 等方面探讨荆楚文化的特异性。 一 、 开放性和兼容性 荆楚文化的开放性和兼容性，与荆楚的地理位置和居民的复杂性是相关联的。 荆楚地域处于我国地势二级阶梯向三级阶梯过渡的位置，有平原、岗地、丘陵和山地，河流纵横，湖 白众多，复杂多样。其四面环山，中间为两湖平原，整体地貌呈现为一大盆地形态。荆楚又处于我国比 较中心的地位，万里长江横贯其中，众多支流汇注长江，主干水陆交通贯通南北东西，这种交通格局直到 近现代京广铁路全线通车以后，仍然如此。四面高山存在一定的封闭性，纵横交通的枢纽地位则具有极 大的开放性，周边山区尤其是西部山区经济文化比较闭塞落后；中部处于纵横交通线上地区的经济文化 比较开放、发达。封闭性与开放性，落后性与发达性并存，而开放性和发达性是荆楚文化的主流。相反 的双方既相反又相成，中部发达地区对边远山区有辐射性和影响作用；而边远山区尤其是西部山区所存 留的古文化往往以其古色古香的文化因子不时地向中部发达文化渗透，这正是荆楚文化具有奇丽色 的奥秘之所在。 荆楚地域是一个居民比较复杂的地区。就东周而言，见于记载的除了楚族外，还有汉阳诸姬、群蛮、 濮、巴、杨越等族属。秦汉时期，除了汉族外，见于记载的有巴、越、蛮等少数民族。六朝以后，诸多少数 民族多以“蛮”相称，并逐渐演变成为今日的汉族、土家族、苗、瑶、回、维吾尔、壮等民族。汉族是主要民 收稿日期：2002—09-20 第 2期 罗运环：论荆楚文化的基本精神及其特点 族，少数民族多居西部和南部山区。此外，历史上还有数次北方的移民以及明清时“江西填湖广，湖广填 四川，，的移民。由于民族文化和移民文化的差异，主体文化在发展中对这些存在差异的少数民族文化和 移民文化，不断地加以涵化和兼容。这就是荆楚文化的兼容性。 正由于荆楚文化具备开放性和兼容性这两大特点，所以，在近代中西文化剧烈的碰撞中，荆楚文化 对西方文化显示出较强的兼容性，并在文化转型及新文化建设中处于先进地位。 二、自强进取精神 自强进取作为荆楚文化最基本的精神，主要是从楚人积极的处世态度和优良文化传统中概括提炼 出来的。它包含着诸多具体精神，作用于不同的时代。 新石器时代以后，荆楚地区在相当长的一段时间里跟不上中原的发展步伐。自商末楚国建立后，才 奋起直追。那个时代，荆楚文化与中原文化尚处于撞击融合阶段，中原人以华夏为正统，认为荆楚尤其 是楚国尚未强大时的荆楚偏远落后，常以“楚蛮”、“南蛮”、“蛮夷”称呼荆楚地域或荆楚人。周初以五等 爵制大分封时，因视楚人为蛮夷，仅以子爵封楚国。同时，楚在诸侯之间的残酷争战中求生存求发展，生 死