非物质文化遗产保护中的“活态保护”.pdfVIP

2007年7月 第26卷 第 7期 绵阳师范学院学报 Journal of Mianyang Normal University Ju1．，2007 Vo1．26 No．7 非物质文化遗产保护中的“活态保护” 高 梧 (四川省民间文化研究中心，四川绵阳 621000) 摘 要：“活态保护”是非物质文化遗产保护顺利实施的关键。“活态保护”由非物质文化遗产的传承人、非 物质文化遗产的空间和非物质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化场，在这个场中进行着疏通传承渠 道、存留文化空间和延续文化时间的工作，以达到非物质文化遗产保护的目的。“活态保护”具有的再创造性的确 认、核心价值的确立和 -3代文化建设系统工程的有机组成部分这三个关键点。“活态保护”必须贯穿回归生活文 化，表达个性特征，突出多样性，展示创造力的基本原则。 关键词：民间文化；活态保护；非物质文化遗产；保护方式 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1672—612x(2007)07—0127—04 非物质文化遗产在 2003年联合国教科文组织 颁布的《保护非物质文化遗产公约》中被解释为“被 各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部 分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技 能，以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场 所。这种非物质文化遗产世代相传，被不同社区和 群体在适应周围环境和自然的过程中和与其历史的 互动中不断地再创造，为他们提供持续的认同感，增 强对文化多样性和人类创造力的尊重”?。据此， 非物质文化遗产保护实施过程中人们提出了对非物 质文化遗产实施“活态保护”的保护方法。活态保 护的方法目前已广泛使用于非物质文化遗产保护工 程中并被公认为非物质文化遗产保护的最佳方式。 因此，“活态保护”对非物质文化遗产保护工程的顺 利实施就显得非常重要，认真研究“活态保护”并贯 彻实施就成为非物质文化遗产保护得以实现的关 键。那么“活态保护”究竟是一种什么样的保护?， 其正确实施的关键点又在那里呢?本文试就此问题 进行粗浅的探讨。 非物质文化遗产的“活态保护”观念是相对于 物质文化遗产的“静态保护”而言衍生出来的。物 质文化遗产是一件件物品或一处处的遗址，要求置 放于博物馆里或相类似的环境里，与人们相隔着一 定的时空距离，人们在静静观赏中品味流逝的时光 里存在过的辉煌文明，历史与现实在这里是相隔离 而不交融，历史仅仅用于遐想、膜拜或对 比中，物质 文化遗产在这里充当了一种“表演”的角色，演绎的 是历史。而非物质文化遗产，它有两个明显的特征， 一 是“无形”，由一个民族心口相传的“社会实践、观 念表述、表现方式、知识、技能”，二是“活态”，它在 久远的历史年代中就已经产生却又延续至今，在更 多的成分上是一种仍然继续着的生活，要保护这种 “无形”而又“活态”的“遗产”必须遵循原生态的原 则，实施“活态保护”，简单说来就是让民族民间文 化在原生的环境中得到保存和发展，发展是其核心。 分析起来，非物质文化遗产存在的要素无非是时间、 空间和活动于时空中的人这三个要素，具有整体性， 当然，非物质文化遗产的“活态保护”也应由非物质 文化遗产的传承人、非物质文化遗产的空间和非物 质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化 场，在这个场中进行着疏通传承渠道、存留文化空间 收稿日期：2007-01—12 作者简介：高梧(1963～ )，女，副教授，四川省民问文化研究中心主任，主要从事中国历史文化与当代社会研究。 · 127· 和延续文化时间的工作，以达到非物质文化遗产保 护的目的。 第一，疏通传承渠道是指对非物质文化遗产的 传承人和传承渠道的保护，非物质文化遗产由两部 分构成，一是民间文化的物化形态，二是隐含于其中 的传承体系和思想内涵，这部分才是非物质文化遗 产的本体，它注重以人为载体的知识技能的世代相 传。其传承方法主要依靠传承人的心口相传，其传 承人是非物质文化的创造主体，传承人创造与发展 着非物质文化，因而非物质文化依靠传承人的心口 相传而薪火不熄，非物质文化中的传承体系和思想 内涵是存留在传承人的脑海里记忆中可以不断发展 的一种文化，传承人的心口相传是非物质文化遗产 得到保护的唯一途径。故而非物质文化遗产自身特 点决定它只有依靠活态的传承才能实现真正意义上 的保护：传承人的消失就意味着非物质文化无法传 承，非物质文化只能成为物质文化，非物质文化也就 消失了。在这里传承人承担着延续中华文化的生命 线的任务，对非物质文化遗产传承人的保护就成为 非物质文化遗产保护的关键所在。 第二，文化空间的存留指的是关注非物质文化 遗产存在的社会空间，即将非物质文化遗产放置于 社区之中，回归生活本身，与现今的民众生活合二而 一 ，再现它作为生活方式