优秀文化传统与民族凝聚力.pdfVIP

· 中华 民族 优 秀传统 的 哲学探讨 · (《哲学研 究》190 2年第 3 期) 优 秀 文 化 传 统 与 民 族 凝 聚 力 李 宗 桂 近年 来 , 在 中国 文 化 与现 代 化 关 系 的 讨论 中 , 如何 看 待 “ 传统 ” , 成 为 不 同观 点之 间 争 论的焦 点 。 什 么 是 中华 民 族 的优 秀 文 化 传统 , 用 什 么 作 为 判 断 优 秀 文 化 传 统 的 理 论 根 据 和 现 实价 值标 准 ? 论 者之 间 见 仁见 智 , 分歧 甚 大 。 与 此 紧 密 联 系 的 是 , 在 建 设 社 会 主 义 新型 文 化 体系 的今 天 , 如 何增强 中华民 族 的 凝聚 力 , 怎 样从 优 秀 文化 传 统 中汲 取 精 神 营 养 , 并 结 合 当 代中 国 的实 际 , 创 造 性 地 形 成 具有新 的 时 代 精神 的 民 族 凝 聚 力 , 从 而 更 好 地 弘 扬 民 族 优 秀 文化 , 振 奋 民 族 精神 , 走 向世 界 , 走 向未 来 , 这是摆在 我 们 每一 个有 现 实 担 当感 和历 史 责任 感的 社会 科 学 工 作 者面 前 的 重 担 。 因 此 , 从 文 化 深 层 结 构 入 手 , 从 哲 学 理 论 高 度 着眼 , 深 入 探讨 民 族 优 秀文 化传 统 和 民 族凝 聚 力 的 特 定 内 涵 及 其 精 神 价值 , 从 时 代 精 神 的 高 度把 握 二 者的关 系 , 对 于 我 们 创造 社会主 义 新文 化 和增 强 民 族 凝 聚 力 , 有 着不 可 忽 视 的 理 论价 值 和 现 实意义 。 一 、 优 秀 文化 传统 的特 定 内涵和 精 神价 值 什 么 是传 统? 不 同 的 时 代 , 不 同 的人 们 , 有 着 极 为 不 同的 看 法 。 恩 格 斯在 《社 会 主 义 从空 想 到科 学 的发 展 》 中认 为: “ 传 统 是 一 种 巨大 的 阻 力 , 是 历 史 的 惰 性 力 , 但 是 由于 它只 是 消极 的 , 所 以一 定要被摧 毁 。 ( 《马 克 思 恩 格 斯 选 集》 第 3 卷 , 第 40 2 页) 他 在 《路 德 维 希 · 费尔巴哈和 德 国 古典哲学 的终 结》 中又 说 : “ 在 一 切 意 识 形 态 领域 内 传 统 都 是 一 种 巨 大 的 保 守 力量 。 ” ( 马 克 思 恩 格 斯 选 集》第4 卷 , 第 2 53 页) 显 然 , 恩 格 斯在 这 里 并 不 是 给 “ 传 统 ” 下 定 义 ,而 是 从 社 会革命的 角 度 揭示 “ 传统 ” 的 社会 功 能 和 时 代 作 用。 尽 管 如 此 , 我 们 仍 然 可 以受到 深刻 的 启迪 : 在 社会转 型 的 时 代 , “ 传 统 ” 是 消 极 的 力量 , 必 须 被 摧 毁 ; 而 在 社 会 稳 定 的 时 代 , “ 传 统 ” 是 “ 保守 ” 既 成 的社 会 秩序 的 巨 大 力 量 。当代 美 国 著名社会 学 家爱德华 . 希尔 斯 (E d w ar d Shi l s) 认为 , 传统 是 围 绕 人 类 的 不 同 活动 领 域而 形成 的 代 代 相 传 的 行事方 式 , 是 一 种 对 社会 行 为 具 有 规 范作 用 和 道 德感 召 力 的 文 化力 量 , 同 时 也 是 人类 在 历 史长 河 中 的 创 造 性 想 象 的积 淀 , 它 包 括物 质 产 品 、 思 想 观 念 、 惯 例和 制 度。 同 时 , 传 统又 是 一 个社会 的 文 化 遗 产 , 是 人类 过 去 所 创 造 的 种 种 制 度 、 信仰 、 价值观 念 和 行 为 方 式等 构 成 的 表 意 象征 ; 它使 代 与 代 之 间 、 不 同历 史 阶段 之 间保 持 了某 种 连 续性和 同一 性 , 构 成 了 一 个 社 会 创 造 与 再 创造 自己 文 化 的 密 码 . 并 且 给人 类 生存 带 来 了 秩 序 和 意义 。 以论 传 统 》, 上 海 人 民 出 版 社 ]9 91 年 版 ) 希尔 斯 的这 种 观 点 , 注 意 到 了 文 化 心 理 结构和 行为 方 式 的沿 传 和 稳 定 , 并 从价 值 取 向 的 角 度 一肯定 了 传统 对 社 会 秩 序 的稳 定 作 用 。研 究文化 学的 人认为 , 传统是 由历史沿 袭 而 来 的思 想 、 道 德 、 风俗 、 艺术、 制 度等 , 是 特 定 民族 在 漫长 的历 史实践 活 动 中积 累 而成 的稳 定 的社 会 因素 ,