我国传统文化是思想政治教育的重要资源.pdfVIP

2O136年第 4期 总第 128期 山 东 社 会 科 学 sl认 ND0NG SOCIAL SC匝NCES No．4 General No．128 我国传统文化是思想政治教育的重要资源 曲洪志 (烟台师范学院，山东 烟台 264025) [摘 要 ] 中华 民族 的优 秀文化 ，包括传 统 文化和 现 代 文 明成果 ，既是 发展 马 克思 主 义 的重要 思 想资 源 ，又是 新 时期 思想政 治教 育取 之 不尽 、用之 不竭 的 源泉 。思想政 治教 育在 其 自身 内容 的建构 上 ，必 须具 有丰 富的 文化 内涵 、文化品 住和 文化精 神 。 [关 键词 ] 传统 文化 ； 思 想政 治教 育 ； 资源 [中图分 类号 ]G41 [文献标 识码 ]A [文章编 号 ]1OO3-4145[2006]o4—0152—o3 中国是一 个文 明古 圉 ，有 着灿烂 辉煌 的传统 文化 。这 些 文化传 统 已经深 深 地 融4E -~：中华 民族 的思 想 意 识 和 行 为规 范 中 ，内化 为人 们 的 一种 心 理 和 性 格 ，并渗 透 到 社 会 政 治 、经 济 ，特 别是 精神 生活 的各 个领域 ，成 为制 约人 的思 想 形成 和发展 的重要力 量 。埘 于思想 政治 教育 ，特别 是 新 时期 的思 想政 治教 育来 说 ，中冈传统 文化 是 用之 不竭 的重 要 资源 。因此 ，作 为 一 门 提 高人 的文 化 素 质 、培 养 健 康 完 善人 格 、促进 人 的全 面 发 展 的教 育 学 科 ，思 想政 治 教 育 能 否 真正 发挥 自己的优势 ，其关 键环 节在 于能 否从 中国优 秀 传统 文化 中吸 取 营养 ，使 其在 自身 内容 的建 构 上具 有 丰富 的文化 内涵 、文化品 位 和 文 化精 神 ，以保 持 与 整个 社 会 文 化 发展 的 目标 相 一致 。 中国传 统文 化对 于 新 时 期思 想 政 治 教 育 的影 响 和启 示 主要 表现 在 以下几 个方 面 ： 第 一 ，中国传统 文化 “刚健有 为 、自强不 息 ”的精 神 ，对 于加强 人们 的理 想信 念教 育具 有重 要 的启 示 意义 。 中国传 统 文化 “刚健 有 为 、自强 不 息 ”的精 神 ，实 质 上 就是 中华 民族千 百年 来形 成 的民族精 神 ，思 想政 治 教 育应 该根据 时代 的要 求 ，将这 种 民族精 神 渗透 到每 一个 人 的理 想信 念 中去 ，使每 一个 人 的精 神 世界都 具有 整 个 民族 的 这 种 精神 品质 ，积极进 取 、奋 发 向上 。 首先 ，中国传 统 文化 注重人 格修 养 ，追求 超 凡 人蚤 、至 善 至美 的理想 境 界 ，反 对 人 为 物 累 。儒 家认 为 ，完 善 的 人 生理 想是 在天 人合 一 中实现 的 。儒 家提倡 君 子 “志于 道 ”， 道 家主张 圣人 “合于道 ”。前者 所 渭的 “道 ”，是 人 类道 德 生 活 的最高 真理 ，后 者 所 谓 的 “道 ”，是 人 和 t!t界 的形 而 上 学 根 据 ，尽管 二者 含义有 所 不 同 ，但 都是 超越 世俗 价值 、功 利 价值 的终 极 目标 。儒 家 视 “道 ”高 于 生 命 ，孔 子 说 ：“朝 闻 道 ，夕死 可矣 ”。? 因此 ，他 提倡 “杀 身成 仁 ”，_孟子 主 张 “舍 生 取义 ”，为 了崇高 的道 义连 生命 都可 以舍 弃 ，更 何 况有 限 的财富 。孔子 还说 “不义 而富 贵 ，与我 如浮 云 ”，倡 导 “_-三军 可夺帅 ，匹夫不 町夺 志 ”的崇 高 的人生 理想 。 收稿 日期：2006—01—12 作者简介：曲洪志(1952一)，男，烟台师范学院政法学院院长、教授。 152 孟 子提 出“富贵 不 能 ．淫 ，贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ”的 人 格精 神 ，并 要求 人 们 应 具 有 “浩 然正 气 ”。道 家 主 张 ，真 汇的幸 福不是 世俗 人们 所追 求 的感 官 声色 的愉 快 享受 ，而 是精 神 上的不 为任 何 外 物 所 奴役 的绝 对 自由境 界 。老 子 告诫人 们 ：“天之 道 ，利 而不 害 ；人之 道 ，为 不拿 ”。一 j把 个 体 的 自由发 展放 到生命 价值 的 首位 ，使人 从被 世 俗功 利 所 压迫 和扭 曲的 痛 苦 中解 放 出来 ，从 而 达 到完 善 的 人 生境 界 。这些 都 为 中华 民族 形成 重理想 、重道 德 、重 气 、重修 养 和培 育刚正 不 阿 的优 良品格 注 入 了充 满人 格 理 想 和 人 文精神