试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能.pdfVIP

试论古代蒙学教材的 类型、特点及教育功能 ● 李良品 (涪陵师范学院 中文系，重庆 408003) (内容提要】 古代蒙学教材按内容侧重点的不同可分为综合、伦理道德、历史知识、诗歌、名物常识、工具书等六类；这 些教材具有集中识字、整齐押韵、知识面宽、注重实用、重视思想教育等特点；它在教育教学实践中具备道德启蒙、习惯培 养、语言积累、知识扩展等教育功能。古代蒙学教材的编写是十分成功的，它留给我们的启示是：在编写小学语文教材的过 程中，应力求将知识性、教育性和趣味性融为一体。 [关 键 词] 蒙学教材；类型；特点；教育功能；启示 [中图分类号)K207 [文献标识码]A [文章编号)1003—3637(2004)03—0084—04 所谓蒙学，是我国古代对儿童进行启蒙教育的学校。它 一 般招收8～15岁的儿童入学，大多属于私学性质。蒙学始 创于奴隶社会的夏朝，在秦汉时期得以不断发展，唐宋以后 逐步形成相对稳定的教学内容和程序，主要进行读书、习字、 作文 的教学，为进 入官 学、书 院 以及 应科举 考试 作准 备①(P52)。蒙学所用的教材一般称为“4,JL书”、“蒙学书”。 对于封建社会的蒙学书，周谷城在《=传统蒙学丛书》序言中有 一 段精辟的论述：“产生和流传于封建社会的蒙学书 ，同样属 于封建文化的范围，其局限性和落后性自不能免；但无论如 何，它们绝不比庙堂之文、大雅之作更加局限和落后。有的 蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识、进 行道德教育、采取易于上口易于记忆的形式等方面，确实有 其长处和优势，是不能也不应一笔抹杀的。仅仅在这一点 上，即自有其文化史和教育史上的价值o,~(P4-5)笔者在本文 中暂且不论“蒙学书”(文中名“蒙学教材”——笔者注)在文 化史上的价值，只论其教育史上的价值，重点探讨其类型、特 点、教育功能及对当前小学语文教材编写的启示。 一 、蒙学教材的类型 据有关史籍记载，早在周宣王时代，其太史就编写过一 部有影响的蒙学教材——《史籀篇》。有秦一代，蒙学教材有 李斯等人编写的《仓颉篇》、赵高撰写的《=爱历篇》、胡毋敬编 撰的博学篇》。汉魏六朝时期，蒙学教材层出不穷，如史游 的《急就篇》、蔡邕的《=劝学》(一卷)、束皙的《发蒙记》(一卷)、 顾恺之的启蒙记》(三卷)、周兴嗣的《千字文》、吴项竣的《始 学篇》、阮孝绪的《=文字集略》等，这是我国古代最早依循儿童 的心理特征和年龄结构编写的童蒙教材。唐宋以降，蒙学教 材的建设，有了长足的发展。特别是宋明两代，蒙学教材按 专题编写，使其内容丰富，形式多样。许多著名学者，如欧阳 修、朱熹、吕本中、吕祖谦、王应麟、刘克庄、江元、朱鸿、萧良 友等亲自编撰蒙学教材，对提高蒙学教材的质量起到了重要 作用。 纵观封建社会的蒙学教材，按其内容侧重点的不同，可 以分 成众 多 类 型。有 的 教育 史 专 家将 其 分为 五 类④(P212~213)，有的文章学专家将其分成七类④(脚”，笔者在 文中将蒙学教材分成六大类： 一 是综合类。如史游的《=急就篇、服虔的通俗文、王 应膦的《三字经》和《=小学绀珠》、钱塘老儒的百家姓、周兴 嗣的《千字文》、黄佐的《小学古训》等，这类蒙学教材既教儿 童识字、掌握文字工具，同时又介绍一些诸如历史知识、名物 常识、人生哲理等知识，熔识字、知识和道德教育于一炉。被 古今学者交口称赞的《=千字文》的开篇是：“天地玄黄，宇宙洪 荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁， 律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”不仅句式整齐押韵，而且 宏观说明天文气象知识。中间的议论：“知过必改，得能莫 忘。罔谈彼短，靡持己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染， 诗赞羔羊。”这是劝诫孩童学会修五常之事，善于为人处事。 二是伦理道德类。如吕本中的童蒙训、吕祖谦的少 仪外传》、程端蒙的《性理字训》、朱熹及其弟子编著的(-Pl蒙 绝句》、朱熹的《=童蒙须知》、万斛泉的童蒙须知韵语、陈淳 的(OIt蒙雅言》、吕得胜的《小儿语》、吕坤的续小儿语》、杨傅 芳的《性理五经子史提要》以及佚名的名贤集》和增广贤 文》等。这类教材侧重于向儿童传授伦理道德知识及为人处 事、待人接物的准则。成书于宋代以后的增广贤文》，它之 所以能风行全国，家喻户晓，是因为它是一部教人做人的蒙 学典籍。全书从开篇至结尾，叙述的全是“待人接物、言谈举 止、读书冶性、当家理财、交朋结友、做事为官等诸方面的伦 理道德”⑤( 。 三是历史知识类。如李瀚的蒙求、邹彦春的春秋蒙 求》、王令的《十七史蒙求》、朱熹的小学、胡寅的叙古千 文》、许衡的稽古千文》、黄继善的史学提要、陈栎的历代 蒙求》、李元纲的厚德录》、赵南星的史韵、吴化龙的左氏 蒙求》等，这些教材或简述历史的发展，或收录历史故事，或