韩国文化与中国楚文化渊源初探.pdfVIP

第 25卷 第 1期 2005年 1月 中南民族大学学报(人文社会科学版) !!! ‘ 璺 th—Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences) VoI．25 No．1 Jan．2005 韩国文化与中国楚文化渊源初探 杨万娟 (中南民族大学 南方少数民族研究中心 ，湖北 武汉 430074) 摘 要 ：本文引用大量中韩文献史料论证韩国古展韩居 民是楚国的 罗氏、卢戎之后裔 ，他们是在秦朝末年跟随 着方士韩终到的韩国。檀君神话是在新罗统一朝鲜半岛后 出现的，韩终可能就是檀君神话中桓雄 的原型。新罗以熟 练使用汉字的优势，创造并记 录下来了开国神话 ，神话中融进 了大量中国楚文化的色彩。事实说 明，韩 国文化主流与 中国楚文化有着深厚的渊源关系。 关键词 ：韩国文化；神话；中国楚文化；渊源 中图分类号：K890 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—433X(2005)01-001O-05 2004年6月中旬，笔者应邀和乌丙安先生、陶立 瑶先生等中国学者一道参观考察韩国江陵端午祭， 看到端午祭的一些 民俗事项与古老 的楚俗非常相 似，笔者回国后立即翻阅大量的文献资料，一个令人 震惊的事实越来越清晰地显现出来 ：韩国文化主流 与中国楚文化休戚相关。本文就此问题阐述 自己的 粗浅之见 ，以求教于专家学者。 一 、 从韩国地名与楚国地名的相似之处说起 在韩国，除江陵外 ，还有丹阳、襄阳、汉阳(今汉 城)、汉江、洞庭湖等令人耳熟的地名。韩国江陵在三 国时代称“阿瑟罗”，高丽时代称“东原京”，在李氏朝 鲜时代改称“江陵大都护府”，也称“江陵府”，历史的 确不短 ，距今至少已600多年。与此同时，1397年新 罗的翼岭县改为“襄阳府”，后为“襄阳郡”，江陵、襄 阳两府均属江原道。韩国的首都汉城在高丽时代 (1308年)称为“汉阳府”，大致 同时，新罗的赤山县 也改为了“丹阳郡”，[1 洞庭湖位于江原道北通川郡 ， 是江原道最大的自然湖 ，另有因太 白山而命名的太 白市，三韩时属于辰韩的悉直 国领域，于公元 102年 并进新罗。[2]从表面上看，韩国的江陵、丹阳、襄阳、 汉阳、汉江、洞庭湖等地名与 2000多年前就存在的 楚地名，无论在时间上，还是空间上似乎都没有什么 可比性 ，但是 ，笔者研读 了石泉先生的《古代荆楚地 理新探 ·续集》一书，却豁然开朗，原来它们之间确 实存在着某种联系。 石泉先生竟6O年的工夫研究古代荆楚地理 ，考 证出楚国古郢都江 陵并不是在长江中游，而是在汉 水 (又名汉江)中游的湖北宜城。[3 按照石泉先生的 观点，楚国的政治文化 中心应在汉江中游的襄宜平 原，中心地带为江陵(宜城)、襄阳(楚置北津戌)。古 洞庭也在汉江中游，今湖北钟祥市西北境 。还有一个 丹阳，它是周末 、春秋楚 国发源地 ，也是楚早期的都 城 ，但有关丹阳地望一直众说纷纭，[4 张正明先生认 为，即古丹阳在今河南淅川县境 ，丹、淅二水会流附 近。L5 丹江是汉江上游的重要支流，汉阳是汉江下游 著名的古城。也就是说楚人建国初期在汉江上游的 丹阳，发展成熟时期则在汉江中游的江陵、襄阳、洞 庭湖一带。另外 ，上溯中国汉江的源头，在陕西秦岭 的太白山下，其尽头则在下游的汉阳。 再看看韩国几个地名的分布，属于忠清北道的 丹阳在汉江的上游 ，汉阳(今汉城)在汉江的下游；属 于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处，洞庭 湖也在江原道；最有趣的是韩 国汉江也发源于江原 道和庆尚北道连接处的太白山下，这一切几乎和中 国古代楚国地名的分布同出一辙 ，不由得令人遐想。 二、韩国开国神话中的楚文化遗迹 檀君是韩国的开 国始祖，在韩国人民心目中占 有至高无上的地位 。正如韩国学者所说 ：“檀君神话 是我们 民族创造的最根本之神话 ，其 中包含着韩民 族超越的宇宙观、人学观、历史观、宗教观、国家观、 伦理观之象征”。L6 檀君建国的传说，也是最古老的 关于韩国族源的图腾神话 最早见于《古记》(失传) 收稿日期 ：2OO4一O6—29 ’ 作者简介：杨万娟 (1957一)，女 (白族)，云南省大理市人，中南民族大学副研究员，主要研究文化人类学、民俗学。 1O 第25卷 杨万娟：韩国文化与中国楚文化渊源初探 和《魏书》等，后收于 13世纪末高丽僧人一然编写的 《三国遗事》中，原文如下： 晋有桓 因(谓帝释也)庶子桓雄 ，数意 天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯， 可 以弘 益人 间，乃授 天符 印三 个 ，遣往 理 之。雄率徒三千降于太伯 山顶(即太伯今妙 香山)神檀树 下，谓之神市，是谓桓雄 天王 也，将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑 主善恶，凡主人间三百六