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第 24卷 第 3期 2003年 6月 温州师范学院学报 (哲学社会科学版) JOURNAL OF W ENZHOU NORM AL COLLEGE 、，0I．24 No．3 Jun．2003 2O世纪中国文学中的儿童形象 吴 其 南 (温州师范学院人文学院 浙江 温州 325015) 摘 要：在 20世纪中国文学中，作家们创造了众多的少年儿童形象．其中，最主要的有五类．它们是：安 琪儿——提纯了的道德境界和人格理想的象征：精神家因的守望者；苦难现实的体现者；红色接班人以及浪子 和逆子。这些内涵各异的形象反映着作家们不同的社会理想 人格理想和美学追求。 关键词：20世纪；中国文学；儿童形象 中图分类号：I207．8 文献标识码：A 文章编号：1006-0375(2003；)03．0001-08 少年儿童大量地、带群体性地在文学作品 中出现，是20世纪中国文学中的新现象。鲁迅 先生第一篇作品《怀旧》用的就是儿童视角，新 文学的第一篇作品《狂人日记》也是在“救救孩 子”的呐喊声中诞生的。文学研究会倡言“写人 生”，纲领之一就是提出“儿童问题”，并在1925 年出版了“妇女儿童专号”。以此为发端，20世 纪中国文学不仅创造了大批少年儿童形象，而 且在这些形象身上对象了深刻的社会人生内容， 表现出丰富的艺术、美学理想。深入地分析这些 儿童形象，不仅引导我们进入 20世纪中国文学 又一道独具魅力的风景，也找到一个深入观照 20世纪中国文学的新视角。 一 、 安琪儿：提纯了的道德境界的象征 将儿童、儿童生活诗意化、审美化，甚至在 某种程度上搞儿童崇拜，是一种普遍的、历史久 远的文化现象。20世纪中国文学中的这类价值 取向主要出现在下列三类作品中：一是象征性 的作品，如叶圣陶的 《小白船》、贺宜的 《儿童 国》、张一弓的 《孤猎》等：二是虽然写现实中 的儿童和儿童生活，但却多少将表现对象虚化、 诗化了的作品，如冰心、丰子恺的散文，废名、 张炜等人的某些小说如 《桥》、《竹林的故事》、 《童眸》、《一潭清水》等：三是某些写自己的童 年，但同样在某种程度上将其诗化了的小说，如 林海音的 《城南旧事》、迟子建的 《北极村的故 事》等。虽然在立意和表现手法上各有差异，但 大的方面却有非常接近的精神特征。 这种精神特征主要表现为是一种提纯了的 道德境界和人格精神。老子说 “含德之厚者，比 之赤子。”老子尚柔，视柔为道德的最高境界，因 而说：“抟合至柔，能如婴儿乎?”后来一些人 引申阐发，将其阐释为一种至美至善的范畴。 “童心者??纯真纯假，最初一念之本心也。” (李贽)“儿童歌笑，任天而动，自然合节，故其 情为真情，其理为至理，而人心风俗即准乎此。” (蕺山老叟)上述20世纪的这些作品，延续古人 的这一童话，继续创造着这一纯洁、天真、充满 无限生机的小天使的形象。偏重提纯了的道德 境界的，如叶圣陶的 《小白船》，一条小白船载 着一男一女两个孩子被风吹到一个美丽陌生的 地方，遇到一个长相有点让人害怕但心地却很 善良的乡野人。乡野人愿意送他们回去但要他 们回答三个问题：鸟儿为什么歌唱?花儿为什 么香?为什么你们乘坐小白船?孩子们的回答 是 鸟儿歌唱是唱给爱它们的人 花香是因为 香是善 我们乘坐小白船是因为我们纯洁。这些 话出诸孩子的口不甚自然，但正表明作家要借 孩子的口将自己的理解表现出来。在贺宜的《儿 童国》中，诗人正是愤概于现实成人社会的黑 暗、腐朽、尔虞我诈，带着两个孩子去寻找理想 收稿 日期 ：2003—01—15 作者简介：吴其南 (1945一 )．男．浙江安吉人，教授．硕士。研究方向：中国现当代文学、儿童文学。 ·1· 温州师范学院学报(哲学社会科学版) 2003年第 24卷 中的儿童国。至2O世纪末，商业大潮袭来，许 多人为私利出卖灵魂，忙于钻营、忙于计较、忙 于窥视的时候，宗璞的《石鞋》、张炜的《童眸》、 《一潭清水》等作品中的孩子仍拒绝将假花当成 真花，睁着一双晶莹的童眸，守卫着瓜地里的一 潭清水。偏重提纯了的人格理想的，如鲁迅在五 四时代就坚信青年人胜过老年人，II_-I：戏》等作 品中的儿童形象就是相对 自己在城市成人社会 中的几次不愉快的经历而创造出来的质朴清新、 充满生命活力的儿童形象。冰心、丰子恺散文中 的孩子是纯洁和爱的天使，也是处在生命源头 活泼泼的大自然本身。新时期莫言《透明的红萝 b》中的小黑子，当成人 由于社会的异化变得因 循、僵化、几乎没有自己个体的生命的时候，他 的感觉仍那样新鲜、丰富、敏锐，在沉闷、死寂 一 般的生活中幻化着感知出一个五彩的世界。 在这些作品中，儿童、童心作为一种理想化了的 道德尺度和人格精神放射着永恒的诗性的光辉。 这种提纯了的道德境界和人格精神多数情况下