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网络文学自由本性的学理表征 ●欧阳友权 自由是互联网的精神表征 ，文学是人的自由精 神的象征 ，网络之接纳文学或文学之走进网络，就在 于它们共享一个兼容的精神支点——自由。可以说， “自由”是文学与网络灵犀融通的桥梁，是艺术与电 子媒介结缘的精神纽带 ，网络文学最核心的人文本 性就在于它的自由性 ，网络的自由性为人类艺术审 美的自由精神提供了新的家园。 一 、为文学装备自由的引擎 文学本来就是 自由精神的产儿，它源于人类在 生存中对自由理想的渴望 ，满足人类对自由世界的 幻想，又以 “诗意的栖居”为人类的精神打造 自由的 乌托邦。网络文学进一步解放了以往的艺术自由中 的某些不自由，为文学更充分地享受自由、更自由地 酿造自由精神的家园装备自由的引擎，插上了自由 的翅膀。在互联网上，文学打破了创作身份确认的藩 篱，任何人只要你愿意，都可以上网写作和让写作上 网，因为“在网上没有人知道你是一条狗”，大狗小狗 都可以在这里“汪汪”叫上一通。另外，网络消除了作 品的 “出场”焦虑 ，拆卸了文学发表资质认证的门槛 ， 谁都有权力上网发布 自己的作品 ，谁也无权阻止他 人自由发言，这就给了每一个文学钟情族以网上圆 梦的机会，使来自民间的文学弱势人群有了“人人都 可当作家”的平等的权力。还有，网络几乎扫除了文 学传播的所有障碍，它以比特代替原子，以网页替代 书页，用“软载体”消弭作品的重量和体积，又以蛛网 覆盖和触角延伸方式把文学的海洋拉到每一个读者 的眉睫之间，使人们在尺幅之屏阅尽文学春色，充分 满足万千读者对文学“在场”的期待，使昔日的“踏破 铁鞋无觅处”变为“得来全不费工夫”。并且，网络的 交互性为文学创造了交往的自由，作者与读者的交 往、读者与读者的交往变得平等而迅捷 、自由而透 明，一个作品上网，立即可以得到来自读者的反馈， 不仅有点击率的记录、排行榜的公示 ，还有直言不 讳、不留情面的真话或“酷评”。文学“隐含的读者”直 接走进了网民的“接受屏幕”，作品的“召唤结构”迅 即印证着网民的“期待视野”，作者、读者、批评家的 彼此沟通和身份互换共聚在这个众声喧哗的自由平 台。这个用指头打造的美妙乾坤、用鼠标“拉”来的神 奇世界，真如古人所形容的：能使人“精鹜八极、心游 万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，将万千曼妙 尽收眼底 ，让悠悠永恒在一刹里收藏。 1994年中国加入国际互联网时，网上曾盛行一 句广告语 ：“全世界计算机联合起来，Internet就一定 要实现!”而当网络日渐普及后 ，网民为了反抗微软 视窗系统的技术垄断和商业控制 ，在世界范围内曾 出现了以 LintLx为代表的自由软件运动 ，网友们呼 吁：“全世界网友联合起来 ，网络的自由就一定要实 现!”以此高扬网络的自由精神。对于这种源自民间 的真诚吁求，不能止于一种简单的道德评判 ，它反映 了信息时代的人们对网络本质的理性认识。评论家 李洁非就曾提出：“关于网络文化精神，如果非得用 一 个词加以概括，我所能想到的便是 Free。”他还说： “必须注意到，这种写作的冲动，不是平面媒体上作 家写作的‘文学冲动 ’，它没有边界，完全‘Free’(取其 所有含意)。”如 “自由的、不受别人管制的”、“自主 的”、“宽松的、无拘束的、随便的”、“自愿的”、“免去 ? ? (比如免费)”、“空闲的、打闹的”、“随时有的”、 “任意的”??等等。① 于是 ，走进网络的文学赢得了一个自由而宽容 的生存空间，平民话语终于有机会从高贵、陈腐、故 作姿态、臃肿、媚雅、世袭、小圈子等话语霸权的阴影 中走到前台。这时候的文学创作更能体现人的言所 欲言的本真状态，因为 “在整个创作过程中，主体 ‘我’主宰一切，摆脱了其他传播媒体制约的束缚，剔 除了较多的功利色彩，使主体的创作心态显得更加 自由、开放，无拘无束，绝对自我。阅读网络作品，我 们可以感悟到一种个体生命自由自在地挥洒。这里 没有谋篇布局一类的处心积虑，而是一个真实的 、鲜 活的 ‘我’的生命体验和对爱情、迷惘、生存、困惑的 淋漓尽致的渲泄”0。这正是网络文学能走进人类心 灵、获得现代文化命名的内在动因。 二、网络 自由与虚拟哲学 网络自由的观念依托基于数字科技的哲学命题 — — 虚拟。作为观念形态的“虚拟”，是数字化时代要 面对的哲学认识论预设，也是数字化网络的逻各斯 范式。从现实性哲学转换到虚拟性哲学，这将是我们 时代哲学所发生的历史性转换。这一哲学框架的转 换是时代转换的映现，是一个客观的不可逆转的态 势。网络的虚拟通过数字化构成，为人类提供了一个 “赛博空间”(Cyberspace)~。这不再是一个以原子 、分 子构成的物质世界，而是一个以 “比特”构成的数字 化虚拟世界。确切地讲，赛博空间是思维和信息的世