谈谈资源和历史文化资源.pdfVIP

第59卷 第3期 2006年 5月 武 汉 大 学 学 报 (人 文 科 学 版 ) W~han University Journal(Humanity Sciences) Vo1．59．No．3 May 2006．331～336 谈谈资源和历史文化资源 向志学 ，向 东 (1．沈阳大学 历史文化资源研究中心，辽宁 沈阳 110044； 2．江苏张雾港市凯悦公 司文化 中心，江苏 张家港 215633) [作者简介]向志学(1935一)，男，湖南衡山人，沈阳大学历史文化资源研究中心教授，主要 从事历史文化资源研究；向 东(1968一)，男，湖南衡山人，江苏张家港市凯悦 公司文化中心秘书，主要从事文化资源研究。 [摘 要]我国的历史文化资源遗存在世界上是无与伦比的。它是中华文明发展的源泉， 应该受到保护。国人需借鉴现代资源经济学和可持续发展的理念、体制、机制和方法，创建科 学的历史文化资源概念，探寻弘扬中国传统文化的现代途径。这是一个历史学、文化学和经济 学交叉融会的自主创新的新型学科。 [关 键 词 ]资源；历史文化资源；弘扬；现代途径 [中图分类号7K203 [文献标识码]A [文章编号]1671—881X(2006)03—0331 06 培育和弘扬优秀历史文化已经成为举国上下魂牵梦萦的大课题。我们必须与时俱进，突破成规，探 寻新的运作模式。当代资源学和可持续发展的理念、机制、架构??完全可以成为我们师法借鉴的上佳 选择。下面想就此略陈浅见。 资源的历史其实比人类自身的历史更久远。早在人类远祖诞生前，地球上就有了原始的大气圈、水 圈和岩石圈。这些生命物质经历了以亿万年计的漫长演化历程，才形成原始动、植物和人类的共同祖 先。整个宇宙、地球、生命、人类??的发展进程都在毋庸置疑地证明着；资源对于原始人类的极端重要 性，它们甚至决定着某一分支族群的繁衍或灭绝。马克思说：“人直接地是自然存在物。”l1 (第167页)这 就是说：没有地球—— 自然，人类不仅不能生存，“不能参加自然界的生活”_1 (第167页)，而且也不可能 诞生。在远古，人类“是受动的、受制约的和受限制的存在物。”_1 (第168页)当然它还有能力“反作用于 自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件，_ (第551页)。但是，原始人群的依赖性受动性，远远大 于它的能动性。正是这种依赖型经济培植着依赖型意识；加上原始宗教迷狂，无法解释宇宙、天地的许 多奥秘；于是，图腾崇拜、日月崇拜、土地崇拜??应运而生，巫术和占 卜也十分盛行。这与科学的资源 观显然是风马牛不相及的。 资源成为一个相对成熟和科学的概念，应该是在工业时代或大工业时代。这时，“在异化范围内活 动的人们”已经把“通常的、物质的工业”看成“人的本质力量的现实性和人的类活动”l_] (第127页)的一 部分。大工业生产每时每刻都需要新式生产工具和各式各样的生产资料(如动力机械、原料、土地、水 源、电力、厂房??)，这一切几乎都是自然资源的派生物。至于适应现代生活，更离不开可再生的农业 收稿13期：2005 1l_3o 武汉大学学报(人文科学版) 第 59卷 资源或生物资源。于是，人们很 自然地会对资源现象进行抽象概括和伦理思维；而这一思辨的结果当然 会把资源概念的基础涵义首先指向“自然界存在的物资、动力的天然来源” (第74页)。 这种相对原始、静态、孤立单一的自然资源认识，显然与当代社会、经济的飞速发展极不相称。2o 世纪下半叶，列奥尼德 ·维特列维奇和狄加林 ·C．柯普曼对资源最适度配置的理论，提出了新的分析 方法，并因此获得 1975年度的诺贝尔经济学奖金” (第450页)。60年代又有人发出了《寂静的春天》的 呼吁，不久又出现了(美)肯尼斯 ·鲍尔丁“宇宙飞船经济观”的“循环经济 (第122页)，70年代罗马俱乐 部提出了人类困境和全球问题。1992年 11月，全球 l571名科学家(内有 99位诺贝尔奖获得者)甚至 联名公布了《世界科学家对人类的警告》，指出：“人类和自然界正走着一条相互抵触的道路。” (第97 98 页)人类越来越感到：社会、人口、环境、资源、经济、科技等六大社会复杂组分很难统一到整体的研究范 式中去。泛资源(PanResource)应该说是最引人注目的概念。如今，人类科学、合理地发掘资源的活动 已经伸向内陆、海洋、高山、大气层、生物圈，甚至无垠的字宙，深邃的地心；所以泛资源定义为“对人类或 非人类有用或有价值的所有组分的集合”_6 (第7o页)。包容了自然资源、人力资源、信息资源、科技资 源、时间资源、空间资源、社会资源(权力、组织、制度??)，几乎所有有用和有价值的事物。从形态上， 它又可分为硬资源(Hard Resource)和软资源(Soft Resou