山东省武城县第二中学高三历史《热点四 加强道德建设，共筑精神家园》材料解析.docVIP

山东省武城县第二中学高三历史《热点四 加强道德建设，共筑精神家园》材料解析 【历史·背景材料】 1．北京大学生学雷锋活动将常态化 新华网北京３月１日电（记者 李江涛）北京高校大学生学雷锋活动将常态化，他们将响应号召做到“四个一”，即续写一篇雷锋日记、帮助一位有困难的同学、参加一次校园义务劳动、参与一项校外志愿服务活动。 记者从北京市委教育工委了解到，各高校将营造氛围，推进学雷锋活动的常态化：通过座谈会、论坛、创意文化节、签名等多种渠道，充分发挥互联网、手机等新兴媒体优势，宣传雷锋事迹，传递雷锋心语，弘扬雷锋精神，把学雷锋内化为师生的自觉追求和价值取向，转变为常态化的基本状态。 2．凝聚道德力量 共建和谐家园 今年是中国共产党成立90周年，为集中展示公民道德建设的丰硕成果，更加广泛地动 员人民群众支持和参与道德建设，深入推进社会主义核心价值体系建设，由中央宣传部、中央文明办等主办的第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《德耀中华》 2011年9月20日晚在北京举行。中共中央政治局常委李长春出席颁奖典礼，并为全国道德模范颁奖。李长春强调，要充分发挥道德模范的榜样引领作用，广泛开展学习和宣传道德模范活动，使他们的先进事迹广为传颂，让他们的崇高精神深入人心，转化为全社会道德建设的共同行动，努力形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚。 3．孔子“为政以德” 子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 4．荀子“以德服人” 凡兼人②者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。 ──荀况《荀子?议兵》 5．董仲舒“三纲五常”思想 （1）天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 ──《春秋繁露?基义》 （2）是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之；……不敢不致如父之意，尽为人之道也。由此观之，父授之子受之，乃天之道也，故曰：夫孝者，天之经也，此之谓也。 ──《春秋繁露?五行对》 （3）夫仁、谊（义）、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ──班固《汉书?董仲舒传》 6．二程、朱熹论“持敬” 《二程遗书》：“言敬，无如圣人之言。《易》所谓“敬以直内，义以方外”，须是直内，乃是主一之义。……但存此涵养，久之自然天理明。“ 《朱子大全》：“持敬之说，不必多言，但熟味整齐严肃，严威俨格，动容貌，整思虑，正衣冠，尊瞻视此等数语，而实加功焉。” 【解读】理学的道德修养论，是关于个人实践的学问。二程主张道德修养达到一种内外一致，诚心敬意的状态。最终通过人自身的修养锤炼达到体认天理的目的；朱熹认为，持敬首先要使自身外貌风度得到整肃，排除杂念，外貌与内心达到表里如一的整齐严肃。 7．苏格拉底：美德即知识 ……因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识，──在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？ ……那么如果美德即知识，美德就可以是由教育而来的了 ……现在，如果有任何一种的善是和知识有别的，美德就可能是那种的善；但如果知识包括了一切的善，那么，我们认为美德即知识就将是对的？ ……这样我们就达到了结论：美德整个的或部分的是智慧。 ……但如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗？ 【解读】（1）教育对于美德的重要性，即美德是由教育而来的；（2）美德即知识。 【历史·理论点拨】 1．中国古代专制主义中央集权制的确立与完善：（详见必修一第一单元） 中国古代加强专制集权的重要手段之一即加强思想控制和道德约束。（详见一轮复习《导与练》）。 2．儒家思想的演变：（详见必修三1—5课、21