高中历史 第一单元 第2课 战国时期的百家争鸣课件 岳麓版.pptVIP

* 所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。 * 留给今人的恒世格言警字 * 荀子是战国时期儒家的又一著名思想家，思想体系庞杂，被视为异端 。但对中国哲学具有深远的影响。 1）提出“明天人之分”和“制天命而制之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）主张治国应当是儒法并用，以王道为主，霸道为辅。 * 1)主张法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。比如，中华文化强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；强调“德不孤，必有邻”、“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”，等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。青年要自觉践行社会主义核心价值观 ——在北京大学师生座谈会上的讲话 （2014年5月4日）习近平 第2课 战国时期的百家争鸣 课程标准 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成； * “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 * 铁器的使用 牛耕出现 生产力进步， 井田制开始瓦解 春秋战国时期的时代特征： * * * 阅读材料概括“百家争鸣”局面出现的社会背景 1、经济因素: 2、政治因素: 3、文化因素： 铁犁牛耕，生产力发展，商业繁荣和城镇兴起 周王室衰微，礼崩乐坏，士人阶层崛起并十分活跃 从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起 未建立一统观念，学术环境宽松 提供物质基础 社会大变革时代 * 稷下学宫 稷下百家争鸣 战国时代，齐 都临淄的稷下学宫, 是当时学术文化的 交流中心和诸子百 家争鸣的重要场 所。稷下学宫的创 建，稷下百家争鸣 的展开，不仅形成 了先秦百家争鸣的 高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代 思想文化的发展产生了重大而深远的影响。 * 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。 一　孟子、荀子与儒家 * 孟子名言 民为贵,社稷次之，君为轻 ?仁者无敌，王请勿疑。 恻隐之心，人皆有之。 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 仁政学说、 民贵君轻 人性本善 “养浩然之气” 的义利观 反映了孟子的哪些思想主张 * 荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　 思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。 * 1）天命观： 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）治国策：礼教为主，礼法并施 荀子的主要思想 * 代表人物 政治主张 人性论 其他主张 历史地位 孔子 仁和礼 为政以德 性相近 对鬼神敬而远之 儒家学派创始人 孟子 荀子 仁政学说 民贵君轻 礼法并施 性善论 舍生取义， 先义后利 性恶论 天行有常， 制天命而 用之 “亚圣”， 传统文化 儒家异端 哲学 * 二　墨子和墨家 * 二、墨