人类学视野中的洱源西山白族quot;采百花quot;风俗变迁.pdfVIP

Culture 文化视野 人类学视野中的 洱源西山白族“采百花”风俗变迁 ◎ 吴 瑛 （中国社会科学院? 民族学与人类学研究所博士后? 北京? 100836） 【摘? 要】上个世纪 50 年代民主改革前，盛行一夫一妻制的云南洱源西山白族传统社会中，婚姻之外普遍存在着 公开的恋爱风俗——“采百花”。在特殊的生态环境和社会文化背景下，“采百花”风俗与当地婚姻、家庭结构之间形 成了紧密的同构关系，共同调适着这一群体生存和发展的内部关系和外部条件。50 年代民主改革后的近 60 年间，政 治制度的巨大变革、商品经济的巨大影响以及婚姻文化的剧烈震荡，对当地人固守了几百年的“采百花”传统恋爱风 俗产生了强烈的冲击。通过对“采百花”风俗变迁的分析，本文力图从人类学的角度阐释社会变迁过程中当地人恋爱 心理、行为变与不变之间的冲突与适应，进而探讨文化变迁与文化传统博弈过程中两性关系模式被持续解构和重新建 构的机制。 【关键词】“采百花”风俗 传统与变迁 “文化的生命力就在于维持一定社会结构下成员之间的秩序，以及他们与 外人之间的秩序。它必须激发成员持续生存下去并参加持续生存所必需的各 种活动。”[1] 20 世纪 50 年代民主改革以前，云南大理洱源西罗坪山区白族中普遍公 开存在传统的父母包办婚姻与婚外追求自由爱情的“采百花”风俗并存的两 性关系模式。位于奔腾不息的黑惠江、延绵不断的罗坪山之间的西罗坪山区 与世隔绝，再加上地广人稀的村落分布状况，构成了西山白族赖以生存的自 然生态和社会环境。在由平坝地区向深山迁移过程中，恶劣化的生活环???和 落后化的生产条件，使得当地白族的物质生活赤贫化，社会认同、社会控制 边缘化，“苦荞粑粑不算饭，西山姥姥不算人”。在生存压力下，增加家庭劳 动力，促进人口再生产两个问题成为家庭和村落生活的重中之重。民主改革 前，当地 90% 以上的婚姻为“娃娃亲”，人们在“男孩能跨过门槛，女孩能 背起半升糠糨”时就为儿女缔结“娃娃亲”婚姻，建立起为当地社会所认可 的一夫一妻制婚姻家庭。以缔结物质生产共同体和人口繁衍共同体为出发点 而缔结的婚姻，婚配双方之间不仅普遍存在年龄、性格、行为方式上的差异， Feb. 2010? VIEW? 53 Culture 文化视野 而且缺乏恋爱经历，多数配偶并不 俗也经历着不断被解构的过程。 设之后，1982 年 4 月底完成了西山 存在男女之间的感情，而是在“娃