新媒体语境中渝派纪录片的新发展.docVIP

PAGE  PAGE 7 新媒体语境中渝派纪录片的新发展 　　【摘 要】2007年“渝派”纪录片的概念被提出，短短数年，已显现出其独特的美学特质和创作风格，完成了其开宗立派的建构策略，面对新的瓶颈和机遇，在新媒体的语境中，近些年有了新发展。 　　【关键词】“渝派”纪录片；地域文化；长线精品；市场意识 　　中图分类号：J9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0242-02 　　2007年，重庆电视新科教频道改版为真正的纪录片频道，随后，著名编导、原重庆电视台新科教频道的带头人雷卫提出“渝派纪录片”的概念。2009年，在北京师范大学举行了关于“渝派纪录片”的高端学术研讨会，刘效礼、陈汉元、张同道等众多中国纪录片的领军人物、专家学者对“渝派纪录片”给予高度肯定和认可。至此，短短几年，“渝派”纪录片显现出其独特创作特质和美学风格，完成了开宗立派的建构策略，并在新媒体语境中，近些年有了新的发展。 　　“渝派”纪录片是立足于地域文化特性，从创作主体构成和作品的美学特质来概括的：创作主体，指的是以重庆电视台新科教频道的纪录片编导以及辐射区（县）纪录片创作队伍；作品的美学特质，指的是根植于重庆自然、人文环境，具有鲜明的重庆地域特色并致力于形成流派特征。 　　一、立足地域文化的美学风格 　　地域文化，“是在人类的聚落中产生和发展的以时代积淀的集体意识为内核形成的一种网络文化形态、风俗、民情、宗教、神话、方言，包括自然生态和种族沿革等，组成一个相互关联的有机系统”。[1]从某种程度上讲，地域文化“正像某一地的动植物种类一览表给予我们该动植物界的一个概念一样，构成某一民族一般生活属性的现象总录”，[2]而二十世纪八十年代，中国纪录片走上真正意义的繁荣。按照地域文化的特色和创作风格的不同，创作群体也一度形成了风格各异的创作流派，比如，“京派”、“海派”、“西部派”等。[3]比如，“北京市明清的都城，又是新中国的首都，长期作为中国政治与文化的中心，因而建立起它的文化优势地位”[4]所以，《故宫》、《丝绸之路》、《大国崛起》、《话说长江》等纪录片气势恢宏，大手笔的荡气回肠；“海派”则“把握了上海明快的都市节奏、丰富的都市文化环境、独特的人文精神内涵这一鲜明的地域特色，把镜头瞄准在能够体现这一特色的三教九流、四方杂处的上海人的现实生活上，”[5]《毛毛告状》、《德兴坊》、《我想有个家》等在大时代的背景下，常常不急不躁、冷静温和地记录百姓的普通生活，气势婉约、以小见大。 　　重庆，融合巴渝文化、移民文化、三峡文化、饮食文化等，地域文化丰富多样。“大城市、大乡村”的格局使其成为国内最大的城乡统筹发展的试验区。渝派纪录片始终立足鲜明的地域文化，以坚韧、真实、质朴、苍凉、顽强的创作风格，创作出了挖掘重庆巴渝文化的大型历史考古类纪录片《巴人之谜》、《远祖之谜》；立足于重庆“大城市、大农村”的现实题材纪录片《进城》、《陈小梅进城》；反映三峡文化、移民文化的纪录片《淹没》、《江上风情》；展现红岩文化的历史文献片《千秋红岩》等一系列的优秀影片，个性鲜明。如今，又深刻挖掘、多元拓展，相继创作了描述重庆饮食文化的《嘿，小面》，大型抗战历史文献纪录片《大后方》等，树立了自己的旗帜。 　　二、长线精品的创作路子 　　“渝派”纪录片采用梯队培养、梯队选拨的方式整合创作人才的队伍，以重庆电视台纪录片部的创作队伍为核心，以区（县）电视台创作人才为补充，点面结合呈现出“长线和短线”两条腿走的创作路子。具体而言，在作品出品方面，屡受好评、获得多项纪录片大奖的《巴人之谜》、《远祖之谜》、《江上风情》、《陈小梅进城》、《旅馆》、《进城》等长线影片力争打造“精品”，题材和内容上偏重宏大的叙事主题，追求深度，创作周期一般较长，创作成本也较高。 　　为了保证频道的日常运作，“渝派”纪录片一度开设了常规的纪录片栏目《巴渝人家》、《记录重庆》、《真实》、《重庆故事》等，达到年播出近千部的播出量。创作主体既有重庆电视台新科教频道节目创作团队，还有大量区（县）台的团队。从创作题材和内容而言，《巴渝人家》侧重“人”；《纪录重庆》捕捉个体的生存故事、心路历程及细腻的情感变化，侧重“事”，和《巴渝人家》互为犄角，使重庆这个流派在题材把握上，在对生活的关注上，更全面、更完整、更深入；[6]《重庆故事》明确定位于”一档讲述人物情感类故事”的短纪录片栏目；《真实》注重的也是对人和事件的原委的探究；特别是一些区（县）纪录片，挖掘当地的风土人情、本土的特殊人文。由此，“区、县纪录片的生产使渝派在纵向上不但拥有了持续稳定的量的生产，在横向上也在拓展题材的宽度，使纪录的力量在巴山渝水之间到达了生活的每一处筋络。”[7]在“大城市，大乡村”的格局中，为“渝派”纪录