民间女红艺术与太极阴阳哲学初探.docVIP

PAGE  PAGE 5 民间女红艺术与太极阴阳哲学初探 　　【摘 要】太极阴阳哲学思想对民间女红艺术的题材、图式、色彩和造型等方面产生了深远的影响；而阴阳八卦图式、四方与五行的观念在女红艺术中以最鲜活的样貌呈现。 　　【关键词】太极；阴阳；四方；万字符；五行 　　中图分类号：TS941.11 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0149-02 　　中国的哲学思想源自古先民观天察地，师法自然，她像慈爱的母亲，精心哺育滋养了中国文化艺术的精神世界，同样，在装扮着人们衣食住行的女红艺术中，随处可见太极阴阳的身影。如此抽象如此高深的哲学到底是怎样被广大的劳动妇女呈现的呢？首先，我们需要了解一下何为太极何为阴阳。《周易?系辞下》中提到，“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之交，与地之宜。近取诸身，远取诸物。以通神明之德，以类万物之情。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极”即“混沌”状态，“两仪”即是“阴”和“阳”、天和地。“四象”代表了春夏秋冬，对应了东南西北；“八卦”则分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。对于“人从何处来”这个基本哲学问题，中国古先民早已开始思考。《荀子?礼记》说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”《易经》：“男女精构，万物化生”，“乾道生男，坤道生女，二气交感化生万物。”“二气”，即为阴阳。“合”、“接”、“交感”有相互作用之意。所以古先民对“人从何处来”这个古老哲学问题给出的答案是由混沌生阴阳，阴阳化生万物，万物生生不息的结果。天之阳气下沉，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生雨雾雷电等宇宙万物；“男女精构”，新生命诞生，人类得以种族繁衍。所以，古人认为阴阳二气是万物化生的肇始。“男女构精，万物化生……”人们运用这种古老的哲学观念认识和解释大自然中的所有现象，关于人类自身的生存繁衍这一永恒命题，在女红艺术中多以类比的思维方式展现，也正因为这种最朴素的艺术表现手法，使得民间女红艺术散发出浓厚的乡土气息，犹如一杯老酒，回味绵长隽永。 　　一、阴阳八卦图式的运用 　　太极图，宇宙的混沌状态，俗称阴阳鱼，白主阳，黑主阴，阴阳鱼交互而生，反映了古人生殖崇拜的图腾信仰，这种阴阳交互化生万物的哲学观对民间美术造型产生了深远的影响。“阴阳八卦和阴阳五行均源出阴阳，可见归根到底阴阳是中国哲学本源体系的核心，是认识宇宙间一切事物的总观念。”“八卦鱼”中心双鱼太极，四周八角八卦，天圆地方，地之四极，仍然是六千年前哲学观念和表象符号的延续，还有那从渭河流域到黄河流域的双鱼相交，中为女阴象征的双鱼枕，也正是双鱼相交，阴阳相合产生人类始祖的彩陶双鱼人面，那些以黄土高原为中心，遍及全国的中华民族保护神和繁衍之神的阴阳抓髻娃娃，“八卦镜”符号崇拜……也是半坡彩陶原始伏蠢八卦的符号崇拜的衍化。（中国民间艺术的哲学基础，靳之林，原载《美术研究》1988年第4期）古代女子的胸衣，前襟下摆多圆，后襟下摆多方，也是以此顺应天圆地方的哲学观念。“混沌花”是苗族、侗族、畲族等南方少数民族常见的表现题材。《云笈七签》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟??骱瑁?如鸡子状，名曰混沌。’”神话中描述的混沌是个浑圆如鸡子的蛋形世界，“二仪未分”，阴阳尚未形成，里面流淌着清浊二气。聪明的三江女子将这混沌绣成阴阳交合新生命诞生，绣成金蜘蛛与花相交叠万物化生，绣成充满勃勃生机的宇宙本源。浑圆如鸡子的混沌，太极八卦图，阴阳和合的奇异花，远古的图腾，心灵的希冀，对生命发端的叩问，只要生命不息，这探寻注定永无休止。 　　二、“四方”与“五行”观念的影响 　　“?d”，俗称“万字符”，出现于距今约9000年前的彭头山文化。研究学者认为这个符号是太极图的原型之一。历代的凤鸟图、盘龙图，和太阳纹样一样，呈现出旋转如漩涡一样的结构，犹如生命充满动感和活力。受阴阳哲学观念的影响，这种漩涡样的结构应对着一阴一阳、两两相交的格局，反映了民间朴素的哲学观和人生观。两只彩凤，两朵莲花，两两相对，动静相宜，相映成趣，俗称“喜相逢”。在女红成品中，“喜相逢”图式被大量运用：花开要并蒂，比翼要双飞，无论是花与鸟，或花与花，一左一右，一上一下，呼应着，守望着，承载着中国人千百年来追求幸福的愿望，追逐嬉戏于方寸之间。 　　由古老的阴阳哲学观念衍生出来的“四方”观念，即是伏羲八卦的“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”的哲学观念的延伸。体现在民间女红造型上为纯正面或纯侧面，并表现为或两面或四面或六面的偶数程式，如双面蛙或六面虎等等。中国织锦中的几何纹样，以方带圆，应对着四方八位，取“四平八稳”之意。以云肩为例，其装饰图案内涵非常丰富，蕴含了深邃的阴阳哲理，符号化的艺术语言，形成了许多约定俗