《人是万物的尺度》教案（1）.docVIP

PAGE  人是万物的尺度 【本专题结构】 公元前5世纪——智者运动 人文精神产生 三次思想解放运动 14——17世纪——文艺复兴 人文精神复兴 17、18世纪启蒙运动 人文精神成熟 内容标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学要求1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。考试说明西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。教学方法讲练结合、问题探究教学重点理解“人是万物的尺度” “知识即美德”的观点。教学难点如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别。教学课时1课时【本节结构】 智者的启蒙——提出“人是万物的尺度” 人是万物的尺度 真理与自由的殉道者——苏格拉底“美德即知识” 人生而平等——斯多亚学派 【基础知识回顾】 一、西方人文主义思想的起源： 1、背景： （1）经济——古代希腊 经济发展 （2）政治—— 政治的繁荣 （3） 的地位提高 2、主要代表 A、智者学派：——代表人物： 。 （1）主要内容： ①智者学派以 和 为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以 的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注 之间的关系、 、 和 等。 ② 智者学派特别强调 的价值。——普罗泰格拉提出“ ”，认为 是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 （2）言论特点： ①言论从 角度和利益出发，倾向于 主义和 主义。 ②注重 。 ③怀疑 ，否认 。 （3）思想核心： 。 （4）智者运动的影响： 是西方人文精神的最初体现，有利于 ，推动雅典 的发展。 注意：如何评价人是万物的尺度 （1）进步性： 人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而 了人的存在价值， 了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第 次觉醒。 了希腊文化人文主义的本质。 （2）局限性：但是它过度关注人的感觉，忽视 ，是 主义至上观点的滥觞。 B、苏格拉底：（前469——前399）雅典人 （1）主要思想 ①重视研究人本身以及人的伦理道德。倡导“ ” ②强调 的作用，把知识与道德合二为一，提出“ ”。 ③在哲学上的重大贡献是第一次在 上发现“自我”，提出认识你自己。 ④尊重 ，追求思想自由——未受考察的生活是不值得过的。 公元前399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。 ——启迪是：服从和遵守法律、捍卫思想的自由和人格的尊严。 （2）影响： 苏格拉底第 次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问，他崇尚 和 的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 C、斯多亚学派——人生而平等 影响：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了 、 这一西方人文主义的核心理论。 【重点难点分析】 1、人文主义： “人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人