柏林墙拆除的背后.doc

柏林墙拆除的背后 20年前，原东德宣布开放边界后不久，柏林墙便被拆了。20年过去了，人们旧事重提，但大都只说柏林墙被拆除的那些故事。这也难怪，20年时间，说长不长，说短不短，很多亲历者还在，有些还能津津乐道地挖掘一些记忆。然而，对于柏林墙是如何建起来的，人们说的并不多。最多就事论事地说说，建于何年何月，长宽高多少等等。事实上，拆墙比建墙容易。解读拆墙只需解读建墙之后的20多年历史，解读建墙则需要解读建墙之前的200多年的历史。 2000多年前，中国人建了一道长城，几百年后，1900多年前，罗马人在英国也建了一道哈德良长城，那都是青史留名的墙。 那时候，建起一道墙，都有共同点：建墙者认为自己代表文明；被墙拦截在外的，都是被文明判定的野蛮人，那时候，事实也确实如此，这一规律在后来有点走样，但依然重复地出现于各种各样的建墙项目中，例如，种族隔离区的墙，美墨边界拟建的墙，以色列占领区的墙，都透露出“文明”拒绝“野蛮”的这个古典含义。事实上，柏林墙的建立，也是建立于这个古典含义的基础上。 但是，除柏林墙之外，所有其他“文明”拒绝“野蛮”的墙，还有一个共同点，那就是，文明与野蛮体现于不同的民族。有的是真实地体现，例如中国的长城，罗马人的哈德良长城；有些是虚假的体现，例如种族隔离的墙，美墨边界拟建的墙。唯独柏林墙，把文明与野蛮的标志，在同一个民族之间强行划分。 这使我们不得不问：为何在同一个民族中，会产生这样的划分？同一个民族中划分出的文明与野蛮，究竟是真实的，还是虚假的？还是有其他什么原因？这便是探讨柏林墙为何建立的意义，它需要解读柏林墙建立之前一段较长的历史。 欧洲宗教统治时期，欧洲人的墙大致有两个：一是贵族的城堡，拦截了低等级的老百姓；二是教堂的墙，划分了地狱与天堂。宗教统治权丧失后，欧洲换了两道墙：一是国与国之间的墙，这道墙在国家和民族之间时而重合，时而不同。它造成在墙的两边，以文明的名义，玩着野蛮的游戏。而造起这堵国与国分隔之墙的人，都认为在自己所造墙的内部，都是文明的。事实上，我们还看到在欧洲国家之墙的内部，另有一堵墙日益高大。它延续自旧贵族的等级之墙，只不过贵族换了一群人。在向大众灌了自由、民主、平等的迷魂汤之后，一道金钱筑成的阶级之墙，在欧洲每一个国家内部公然矗立。于是，在国与国的高墙两边，“文明”与“野蛮”大肆对抗；在欧洲各国内部的阶级之墙两边，文明与野蛮疯狂厮杀。 终于有一些人看不下去，他们很正确地指出：欧洲几百年来所有张扬的文明，都是被包装的野蛮；欧洲所有的文明故事，都掩盖着真正的野蛮本质。他们的观点得到了印证。第一次世界大战，第二世界大战，都是被伪装成文明的野蛮露出了狰狞，都是打破或重建国家之墙的野蛮混战。 这种野蛮原先只对国家之墙以外，才具有文明地行使野蛮的权利；或者只对欧洲种族之外，才具有合法地行使野蛮的文明借口。此时，整个欧洲打破了所有虚假的文明之墙，直接以野蛮对付野蛮。整个欧洲集体疯狂的野蛮，将他们的本性、本质彻底暴露。野蛮的根源就在于抢钱，这个文明建立在抢钱基础上：理论是抢钱的理论，成功是抢钱的成功，失败是抢钱的失败。个人要抢钱，国家要抢钱，民族要抢钱。没有钱，这个文明就完蛋。几百年用来包装的文明故事安在？ 于是，一部分欧洲人决心摆脱野蛮，他们终于建立了柏林墙。建墙的欧洲人，依然像古典时期一样，认为自己才是文明，柏林墙之外的，是被事实证明了其野蛮的欧洲。所以，这堵墙已不完全按照国家、民族的界限而建立，而是把重点针对欧洲范围内曾经最疯狂表现野蛮的那个民族、那个国家。 柏林墙的建立，事实上是一部分欧洲人试图改邪归正，摆脱野蛮、趋向文明，不要再疯狂抢钱的选择。同时，他们也准备随时消灭柏林墙之外抢钱的野蛮。然而，欧洲的文明是有缺陷的，它不得不生长于野蛮的土壤，想把野蛮剔除干净的柏林墙建造者，在欧洲文明的氛围中，依然难以摆脱其野蛮习性。柏林墙两边发生的事情，实际上只有一点差别：谁把野蛮包装得更好看？包装是一个金钱行为，因此，谁有钱，谁就能把野蛮包装得更好看、更像是真文明，这是一个必然结果。于是，曾经想拒绝野蛮的欧洲人，因为包装野蛮的简陋，不得不看着自己建起的墙被拆除，不得不看着墙另一边的人，用成功抢来的更多的钱，把野蛮包装得花里胡哨，从而再次获得文明的称号。 舒曼飞跃铁丝网的著名照片 柏林墙刚刚建起的时候，有一个名叫舒曼的东德士兵，在最后的关头，飞跃铁丝网，来到了另一边。一张照片将舒曼定格为历史的象征。柏林墙两边的人给予他不同的评价，把野蛮包装的更漂亮的西方，将其视为英雄。 柏林街头在原地的舒曼塑像 然而，在柏林墙被拆除20年后，这位英雄呢？人们发现，当年投奔西方、投奔自由的舒曼英雄，在柏林墙被拆除之后的第9年，因生活苦闷，很自由地自杀了。罗马尼亚的人民也向往把野蛮包装得更华丽的自由世界。在柏林墙拆除后不久，罗马尼亚