中国古代建筑人文思想特色汇.doc

中国古代建筑人文思想特色 第一临床医学院 石苇 张丽 何潇潇 臧博 摘要： 社会中各种人文因素影响着中国古代建筑思想、设计的形成。本文从“天人合一”的传统道家思想对整体建筑风格，以及政治、经济、文化背景、自然以及迁移等区域性社会因素对建筑风格的影响进行阐述，并且也对各地区建筑中所体现的独特的地方性人文特色进行一定介绍。 关键词： 中国古代建筑；人文思想；道家；社会因素 古代世界的建筑因文化背景的不同，曾经有过大约七个独立体系，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。其中中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了“天人合一”这一道家思想。并且讲究“风水”，“气”和“意境”，也就是讲究居住场所与自然相适应，相融合，让居住者能够有最好的居住环境。国外近年来对于中国的风水也开始逐渐接受，并且有了一定的研究。对于我国古代建筑，英国科学史家李约瑟博士在其所著的《中国建筑精神》一书中有：中国建筑贯穿着一个精神，即“人不能离开自然。”之说。当今世界的现代建筑对于这种思想也逐渐从接受到吸收，一些有着超前概念设计的建筑已经开始体现这一现象，美国的流水别墅——现代建筑的代表之一，其宗旨就是将自然与现代建筑融为一体，这一点，也是我们超前的想法。 建筑是凝固的艺术，是一种具体的文化表现，从某种角度上可以说是将一个地方的居民的抽象思维模式的实体化，是对自身理想环境的一种追求。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧等等情感，只有在将这些情感通过在创造自己的生活环境中表达出来，才会构成一个真正的理想环境。而且，除了“天人合一”这一建筑思想，政治、经济、文化背景、自然以及迁移也会在建筑上留下其独特的痕迹，这在下面将分别从北京民居，安徽徽州民居，云南少数民族民居和岭南客家族民居分别讨论这方方面面将会给建筑带来的影响。同时，建筑也是文化背景中的一部分，作为一种社会影响因素影响着当地居民的思想形成，这点将在下文中阐述。 北京建筑 ——皇城根儿下的骄傲 中国北方的住宅以北京的四合院最具有代表性。四合院作为北京的传统民居，在元代（公元1271–1368年）就已出现了。不过现存的四合院大多数是清代（公元1644–1911年）到20世纪30年代所建的。 当代学者赵园曾经指出：“北京文化的形成，与其说赖有天造地设的自然地理环境，不如说更是社会演变的直接产物。在‘成因’中，政治历史因素显然大于其他因素。”在四合院的形成过程当中，这一影响尤其显得重要。 四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。里面的建筑布局，在封建宗法礼教的支配下，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。传统四合院建筑的中庭称为天井，位于建筑中心。井，堪称为中华文化的根源，古代官吏规定八户人家围井而居，井边土地为公田，每户一侧的长度为一里，里为距离单位。公元前两千年的周朝文献显示，城市皆为9平方里大小，井字中央为皇帝宫殿，象征人民的精神之井。 北京的四合院无论是建造在东西走向的胡同北侧，还是南侧，院内北房都是坐北朝南的正房，只是院门开设的位置不同。胡同北侧四合院为正四合院，院门面南临街，门开在南墙东边，这在八卦中是“巽”位，在风水上是吉祥的位置，也是柔风、润风吹进的位置；胡同南侧的四合院如果南面不临街，开不了院门，则在北房西边开门。这种院门的定位，完全是受北方自然环境和古代建造房屋的风水之说影响。 走进四合院，迎面就能看到垒砌精致的影壁。影壁上每块砖都是磨制的，垒砌时磨砖对缝。据有关民俗专家研究后认为，影壁是中国房宅建筑不可缺少的风水内容。古代人迷信，认为人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游荡，闯进宅院就会不吉利。而大门内有影壁，鬼魂见了自己的影子，就不敢往里闯了。一些建筑学专家则认为，影壁是北京民居的重要装饰，它既可遮挡院内杂物，又可以使外来人看不见院内的情况，具有保私性。尤其是一些影壁建造讲究，在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语，大大增加了四合院的文化品位。 四合院中除大门与外界向通之外，一般都不对外开窗户，即使开窗户也只有南房为了采光，在南墙上离地很高的地方开小窗。因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。这都是受元大都规划的制约，在明清两朝和民国以后大量修建的。按照元大都规划，在较大的街道之间存在着小街小巷，北京人称之为“胡同”。它们的布局整齐如棋盘，对大街、小街，乃至胡同的宽度都做了规定：大街宽24步(约合37．2米)，小街宽12步(约合18．6米)，胡同宽6步(约合9．3米)。胡同是平行排列在两条南北走向的街道之间的通路，两条胡同的间距为50步(约合77米)，是四合院基地的进深。胡同的东西走向排列和胡同