1.2汉代儒学课件（人民版必修三）.pptVIP

　　《百家讲坛》主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”：首先自己得行；其次得有人说你行；说你行的人也一定得行；还有你自己的身体也得行。;二、汉代儒学;　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。;　汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”，就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒“举首”，考了第一名。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》;汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴寇边，边境难安 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……;　　材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 　　材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》; 材料三：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 　　材料四：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》; 董仲舒的理论认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。 　　 ——冯友兰《中国哲学简史》;君权神授;先秦之儒和董仲舒之儒的区别;二、儒学的不同遭遇;;　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚;三、儒学教育的官方化——汉代的官学体制;四、儒学全面影响社会——科举制;2、科举制的影响; 在现实政治中，汉武帝的“独尊儒术”是有所保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家……他的治国方略可以概括为“儒表法里”，即以儒术的外表掩盖法术的内里。……儒表法里，成为后世统治者的治国秘诀。 ——樊树志《国史十六讲》