_了解之同情_陈寅恪_冯友兰中国哲学史上册审查报告_简释.pdfVIP

江西社会科学 !#$ # “了解之同情” ——— 陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》简释 ! 刘梦溪 陈寅恪所作《冯友兰中国哲学史审查报告》内容极精要，却涉及中国思想史、文化史和中国历史研究的 许多重大问题，可以视作寅恪先生治中国学问的思想纲要和心得总结。本文对上册审查报告提出的学术观 念和有关问题略加释证。 ! 关键词 #陈寅恪；《审查报告》；学术观念 ! 中图分类号 # ( ! 文献标识码 # ) ! 文章编号 #* + ,-./’* 0* + ’, + * 《 》 《 刘梦溪 /$*— 0 ，男，中国艺术研究院中国文化研究所所长，研究员，博士生导师，中国文化 暨 世界 》 汉学 主编。 /北京 ’$ 0 陈寅恪先生所作《冯友兰中国哲学史审查报 “对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔”， 告》共两篇 ! # ，第一篇是冯著上册的审查报告，作 自然意味着如果“了解之同情”的态度尚未确立， 于 $% 年，第二篇为冯著下册而作，时间是 便不具备下笔著论的条件。 “ ” $%% 年。两篇文章拢共三千字，但内容极精要， 然则何谓 了解之同情 ？怎样做才称得上确 涉及中国思想史、文化史和中国历史研究的许多 立了“了解之同情”的态度？请看寅恪先生的阐 重大问题，可以视做寅恪先生治中国学问的思想 释： 纲要和心得总结。就中包含的学术观念和方法 盖古人著书立说，皆有所为而发。故其所处 论，不仅“可以转移一时之风气”，而且能“示来者 之环境，所受之背景，非完全明了，则其学说不易 以轨则”! ’ # 。兹谨对上册审查报告提出的问题略 评论，而古代哲学家去今数千年，其时代之真相， 加释证。 极难推知。吾人今日可依据之材料，仅为当时所 陈寅恪先生在冯著上册审查报告中劈头就 遗存最小之一部，欲藉此残余断片，以窥测其全 提出：“凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学 部结构，必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光 说，应具了解之同情，方可下笔。”此一命题极大， 及精神，然后古人立说之用意与对象，始可以真 实际上是一种历史观，一种科学的研究方法，同 了解。所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古 时也是历史学者的一种态度，以及研究一切与史 人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如 有关的课题所必需的前提条件。因为他说的是 是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说 !#$% !# 江西社会科学 !#$ # 之是非得失，而无隔阂肤廓之论。否则数千年前 独听风纸写相思。高楼秋夜灯前泪，异代春闺梦 之陈言旧说，与今日之情势迥殊，何一不可以可 里词。绝世才华偏命薄，戍边离恨更归迟。文章自 笑可怪目之乎？ 我甘沦落，不觅封侯但觅诗。”% ( ’ 此诗