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语录误读千年新续 　　本刊今年第6期刊出《傻瓜，你被经典语录给骗了》一文后，又有人发现新的误读经典语录五句，为了鼓励大家的研读精神，特予刊出，以飨读者。 　　 　　 1、以德抱怨…… 　　 　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ――《论语?宪问》 　　以德抱怨，是我们常听到的一句话，人们通常理解的“以德抱怨”是什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。 　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话呢。子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民。只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？ 　　以德抱怨。 　　原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。 　　歪曲程度：8 　　负面影响：9 　　 　　 2、无毒不丈夫…… 　　 　　原句：量小非君子，无度不丈夫。――民间谚语联对 　　量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？ 　　原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自作主张，把这句改为“无毒不丈夫”了。经过千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。 　　这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不是故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却给我们带来了说大不大，说小不小的影响，使那些不计后果的行为有了提气的依据。 　　无毒不丈夫 　　原句：量小非君子，无度不丈夫。 　　歪曲程度：9 　　 负面影响：5 　　 　　 3、唯女子与小人难养也…… 　　 　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。――《论语?阳货》 　　孔老夫子的这一句话，现在变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子。其实，这真的弄错了。 　　孔子当初是在什么一种环境下说出这句话的呢？这话又是对谁说的？他不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记?孔子世家》里，提到了在此之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”这段话的意思是说孔老先生受卫国国君的邀请，来到卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己而已，尤其是那个卫灵公的老婆。孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权。近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人