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成本、信任与共同体的教化——对见义不为现象的一种分析.pdf
2012 年9 月 Vol. 11 NO.5
湖南师范大学教育科学学报
第 11 卷第5 期 Journal of Educational Science of Hunan Normal University Sep. ,2012
成本、信任与共同体的教化
对见义不为现象的一种分析
李长伟
(山东师范大学教育学院，山东济南 250014)
摘 要:见义不为这一社会现象的造成，与 3 个内在相连的因素有密切的关系，它们分别是道德成本的高昂、信任的缺失
以及共同体教化的缺位。具体地说，道德成本的高昂导致了见义不为现象的发生，信任的缺失则导致了道德成本的高昂，共同体教
化的缺位则导致了信任的缺失。见义不为现象的避免，理应从3 个方面入手:降低道德成本、促进社会信任、重视共同体的教化。
关键词:见义不为;成本;信任;共同体;教化
中图分类号: G410 文献标识码:A 文章编号: 1671-6124( 2012 )05-0005-05
之，道德不是利益的计算，而是一种绝对的义务。这
古今中西，见义而为(姑且不论是勇为还是
样的道德观念意味着，一个有道德的人，必定是一个
智为)皆被认为是一种美德，其间的差别只在于对
大公无私、毫不利己、专门利人的人，一个见义
义的理解不同。作为一种美德，见义而为护持正义，
必为而丝毫不考虑行动代价的人，为国家广泛宣讲
维护秩序，彰显善好，为社会和人性所必需。问题是，
的王进喜、雷锋、焦裕禄、赖宁等人，即是忠实地践履
在当下的中国一一一个曾经极度推崇见义而为的伦
了这种道德义务的道德模范。这样的道德观念也意
理国家，一个现在仍然宣讲见义而为的国家，见义不
味着，凡是考虑自我利益和行动成本的人，都是不道
为却成为一种普遍的现象，以之为关键词的事件不
德的、反道德的。
断见诸于网络、电视、报纸等诸多的媒体(这一现象
问题是，这种不计较道德成本收益的道德观念，
的普遍化也许与传媒的发达有关，但倘若社会良序、
在改革开放后遭遇了严峻挑战。综合种种见义不为
人人为善，再广泛的传媒报道也不会导致这一现象
的现象，可以发现这样一个显见的事实:诸多见义不
的恶化，所以问题的根子并不在传媒)。基于见义而
为现象的发生，并不是因为见义不为之人是道德上
为的重要性以及见义不为的普遍性，非常有必要对
的恶人，实际上，他们并不缺乏善恶是非的观念以及
见义不为现象做深层次的多方面的分析。这里，笔者
见义而为的动机，只是考虑到道德行动成本过高，才
试图通过3 个密切联系的关键词一一成本、信任与
放弃了道德的践履;倘若通过计算分析，发觉道德成
共同体的教化一一对这一问题做一种力所能及的解
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