中国传统包装设计中的文化.docVIP

中国传统包装设计中的文化 　　 (注:基金项目：本论文为中国矿业大学科技专项基金(项目编号：0101100417)阶段性成果之一。 　　作者简介：孙亚云(1977-)，女，汉，山东人，清华大学美术学院在读硕士，中国矿业大学讲师。研究方向：包装设计，广告设计。) 　　 　　中图分类号：J50-02 　　 　　文献标识码：B 　　 　　Culture in Traditional Chinese Packing Design 　　SUN Ya-yun 　　 　　包装设计不仅仅局限于单纯的产品保护功能，它在注重满足人类物质需求与精神需求的同时，已形成了独特的、在产品与消费者之间传递着的文化，是一种文化设计。作为包装设计不仅能反映出不同民族的文化形态，还会潜移默化的传递给人们一种文化讯号，影响到人们的生活方式、审美品位、道德修养等，反映出该民族的文化背景及文化底蕴。 　　 　　一、一种审美文化 　　 　　每个时代迥异的包装设计风格均代表着不同的审美品位。 　　春秋战国时期，在审美观念上，百家争鸣，百花齐放，重人轻天，包装设计充满一种激情美、浪漫美、人性美。魏晋南北朝时期，玄学对当时的审美观念发生了深刻的影响，以轻远、空灵、超逸、潇洒为美，在包装设计上，也体现了同样的审美追求；统治阶层争相豪奢以至“斗富”赌盛，金银器物的包装和使用金银装饰的包装设计竟成风气。唐代追求雍容大度、华贵富丽的审美观念以及中西艺术的兼容并蓄使唐代的包装设计体现出华丽的美、丰满的美和多元化的美。出现了中外文化科技交流的高潮，设计的发展同时得力于外来文化的营养，唐代的包装设计向人们展示的是一个色彩斑斓的世界。宋代的包装设计，是一种清淡的美、含蓄的美。明代的包装设计，具有成熟、精致的美。清代的包装设计，是一种珠光宝气、繁缛堆砌的设计审美。 　　 　　二、一种思想文化 　　 　　中国是一个文明古国，它的设计思想博大精深。墨子认为“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。他对“利”的解释，为古代设计提出了“兼相爱，交相利”的作用与标准。因而古人反对设计的无谓装饰，以追求“器完而不饰”的制作标准和“质真而素朴”的审美情趣。明末清初的戏剧与小说家李渔把审美与实用作为衡量设计与装饰优劣的根本条件，这也为反对今天的过度包装提供了强有力的传统依据。 　　“中和之美”是包装设计中美的最高境界：过于文则丽，过于质则鄙，文质彬彬则赏心悦目。在传统包装设计上中和思想亦表现的极为明显：喜欢采用雅致含蓄的语言符号来设计，通过纹样、色彩、材料、形态、结构、图案、文字等各种符号或者各种因素的合成来表达某种符号含义。 　　中国文化强调阴阳和谐，天人合一；合实生物，同则不继；真、善、美的统一；情与理的统一。这些人文哲理延续下来的文化现象以及审美文本始终主导着人们的思维形式。总之，中国传统文化长期以来坚持从个体与社会，人与自然的和谐统一中确立事物的价值，从而把具有深刻哲理性的和谐与道德精神的审美与造物提到了首要的位置，而这一切，又都在统一的包装设计形态中以形象化的直观方式和情感语言表达出来。 　　马王堆汉墓出土的双层九子奁漆器，拥有后人难以企及的艺术水准，具有极高的设计价值与文化价值。完美处理了不同大小和形态的子盒之间的组合关系，契合的整体与局部协调一致，实现了功能的合理性与形式的独创性。在容器结构设计上独具匠心，漆器工匠们充分地利用了内装件本身的形态特点，苦心经营容器内部的空间布局，获得了令人拍案叫绝的效果。设计者就已经充分考虑了器物的功能(实用功能、认知功能和审美功能)，由内而外进行设计，使得器物的外在形式与其功能相统一，这从一个侧面也反映了中国古代设计中的“格物致用”的思想。 　　 　　三、一种阶级文化 　　 　　“设计作为向‘人’提供使用物品的活动，它的理性意义是本着‘以人为本’的态度设计出合适的用品”。在阶级社会里，包装设计也为人服务。但人是有阶级性的，“阶级的意识、社会的功能，往往成为设计中的第一位的东西”。著名美学家宗白华先生说：“人对物的尺寸需要不光是纯生理上的需要。中国古典上讲侯用什么，士大夫用什么，平民用什么，不同等级的人有其标志不同的式样，尺寸、色彩、质料等等，都有严格的规定”。《考工记》设计规范中体现的“尊尊”“亲亲”、“择中”、“以高为贵”“以大为贵”“以多为贵”的思想，正是反映了在阶级社会中，包装设计要为统治阶级思想意识、社会功能服务的必然。 　　包装是一种身份与地位的象征。在清代宫内许多宗教景点和法器的包装，就竭尽精雕细刻之能事，纹饰繁缛精微，还镶嵌珍贵的珠宝组成图案，富丽奢华，“以显示器物之神圣和帝王之前程”。雕刻与镶嵌工艺的运用，使这些包装更富皇家气派。在包装物的装饰上以双龙海水江崖纹等典型宫廷纹饰为主，