元结、韩愈思想及文学观比较——以古文为中心.pdfVIP

第 31 卷第 6 期 周口师范学院学报 2014 年 11 月 Vo l. 31 No.6 Journal of Zhoukou Normal University Nov. 2014 元结、韩愈思想及文学观比较 一一以古文为中心 何安平 (兰州大学文学院，甘肃兰州，1 730000) 摘 要:通过对元结、持愈思想和文学观的比较，可看出在思想上，元、韩都复古以求新;他们继承了中国传统士人 的担当精神，但元退韩进;元结在九流百家之外提出浸家，思想核心是独立与自由，韩愈虽未自立门户，但独立与 自由的思想充盈其中。他们都是唐代文学复古的参与者，尽管复古所取法的对象有差异，但都能继承中国文学传统 的风雅精神，韩愈倡文以明道，但又能文道并重，且注意到文章的娱乐功能;他们有尚奇的文学观念，二人所作 文章都堪称奇文，求新求异，超越前人。与尚奇密切相关的是立言传世的文学观念，两者互相作用，促使作者对 文章写作的重视，从而创作出流传后世的佳作。 关键词:元结;韩愈;思想;文学观;比较 中图分类号: 1206. 2 文献标志码:A 文章编号: 1671 - 9476(2014)06 一 0006 一 07 唐代古文运动成于而不始于韩、柳，在他们之前复古思 孙望先生的校本，个别有不同意见的地方在注释或评介中说 想已经延续很久，唐代一统天下后，陈子昂、李白开风气之 明，相对浅显。所以《元次山集》亟待总结已有研究成果重新 先，李华、萧颖士、元结等继续这一思潮，在思想和文章方面 整理。大量研究论文及相关论著都集中讨论元结的诗作和 都有了丰厚的积累，最终由韩愈、柳宗元推向顶峰，这是中国 诗论，对其古文的研究则较少，元结研究最有成就的学者当 文学史上的一大关键。在这一过程中，韩愈之前，古文创作 推我国台湾东海大学杨承祖教授，出版有专著《元结研 J 最有成就的是元结，欧阳修评价元结产次山当开元天宝时独 究))[6 ，此外还发表了相关研究论文。大陆则到目前为止还 作古文，其笔力雄健，意气超拔，不减韩之徒也，可谓特立之 未有研究专著出现，但显然已受到学者重视，以元结诗、文、 士哉!口J2262 章学诚认为使以次山之才之学，生后四五十 思想等为题的硕士毕业论文，就已有 8 篇①，但仍旧偏重于 年，得与昌黎韩氏同时酬唱讲摩讨论，则相如扬雄并时生矣。 诗歌。韩愈研究一直是唐代文史研究的重点，研究论文和专 人谓六朝缔靡，昌黎始回八代之衰，不知五十年前，早有河南 著汗牛充栋，甚至已有韩学之称。相关研究概况的述评很 元氏为古学于举世不为之日也。呜呼!元结亦豪杰也 多，这里不再赘述。 哉![叫四库全书总目》谓盖唐文在韩愈以前，毅然自为者 关于元结的比较研究，学界多以其和柳宗元比较②，特 自结始。亦可谓耿介拔俗之姿矣!川元结在文学史上如此 别是元结的山水铭文和柳宗元山水游记的比较。而元结和 重要，然而回顾中国现代学术史，会发现元结研究并没有受 韩愈的比较则讨论有限，多在论述唐代古文运动时才会提 到足够的重视，研究也很不平衡。元结完整文集的整理，目 及，但往往也是一笔带过，没有较为全面深入的探讨。因此 前只有孙望先生点校的《元次山集沪]，前诗后文，仅诗文断 对元结和韩愈的思想及文学观进行比较，既能够彰显彼此的 句，没有注释。虽说这是一部质量上乘的古籍整理著作，但 思想和文学观的独特之处，又能使唐古文运动的研究更加深 毕竟出版时间早，至今已出版 50 余年，很难见到。此外有聂 入、细致，同时丰富唐代文学思想史，避免文学史历时性叙述 文郁《元结诗解))[町，只注释了诗，文本及诗歌顺序完全按照 带来的不足。 收稿日期:2014 - 08 -10 作者简介:何安乎(1990 一) ，男，甘肃泾川人，硕士研究生，研究方向为唐宋文学。 ①邹文荣:元结诗文创作研究，武汉大学.2005 年3 卢华:元结文学思想研究，山东大学，2006 年;侯志杰2 元结、独孤a 诗文用韵比较研究，山东师范大学.2006 年;徐爱华:元结、柳宗元比较研究，华东