孔子的教育思想带给我们的思考.docVIP

　　孔子的教育思想带给我们的思考 孔子（公元前551年----公元前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜人），他是我国古代伟大的思想家和 教育 家。 孔子生于变化急剧而深刻的春秋战国时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立志发奋读书，无论环境多么恶劣，都没有中断过。孔子30多岁开始招收学生，进行教学工作，这时的孔子已是远近闻名的学者了。孔子一生热爱 学习 ，后半生主要从事教育工作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。《史记．孔子世家》记载：孔丘“弟子盖三千，身通六艺者七十有二。”意思是说孔子一生培养了三千多学生，其中出色的有72人。他说：“有教无类”，意思是说不管什么人他都教。他编订了《诗经》、《尚书》和《春秋》等书籍作为教材，丰富了教学 内容 ，保存和 发展 了我国古代文化。在教学方面，他善于进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的 方法 教育学生，让他们充分发挥特长，弥补不足。作为伟大的教育家，孔子的教育思想充分体现了“以人为本”的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。 一孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点。 孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”。孔子认为按八德处事为人就是“仁”。他的弟子有子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与！”，因此，“孝弟”这些原则就是“仁”的根本。只有知道孝顺父母、尊敬兄长的人才会尊重别人；只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱朋友的人，才会热爱集体、热爱国家。所以，各级学校要搞好德育工作，培养学生尊老爱幼的思想应从“孝弟”抓起。只有这样，人与人之间才能学会以礼相待，尊重别人，讲求信用，人际之间的关系才会协调发展，也有助于我们建设和谐的育人环境。孔子的这种思想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的健康发展都是十分必要的。 在《论语．述而第七》中，孔子从“文、行、忠、信”四个方面教导学生不仅要学典籍 孔子认为，具有高尚的品德和治国才能的君子知识面要宽广。他指出：“君子不器。”就是说君子不能只是作为某种需要的特定用途的器具，而应当成为具备多种才能的通才。为此，就应“见贤思齐”，虚心向别人 学习 ，见不贤而内自省，做到敏而好学，不耻下问；又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 为了适应 教育 形势 发展 的需要,教师也应拓展知识面，见贤思齐，广开门路，不能仅仅掌握本专业的知识，还要通晓相关学科的知识,经常开展学术交流活动,互相学习业务知识。要有较全面的心 理学 、教育学的 理论 知识和实践，要“专而博”，争取做个“通才”，同时注意加强师德修养，能“择其善而从之，择其不善则改之。” 孔子说：“不贲不启，不悱不发。”这是我国古代对启发原则的最早的明确说明，可见孔子非常重视启发性教学。他要求学生勤奋学习，精益求精，反对死读书。〈〈论语.叙而第七〉〉中有：“不贲不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”就是说，教导学生，直到他想弄明白却不能弄明白的时候，我才去点拨他；直到他想说却说不清楚的时候才去启发他；能做到举一反三，就不再教他了。他曾问子贡：你与颜回相比谁强些的时候，子贡回答说：“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”即子贡说他怎敢和颜回相比呢，颜回知道一个道理就能推知十个道理，我知道一个道理只能推出两个道理。孔子很赞成子贡的说法并表扬了他。 根据新课改的要求，为了培养学生独立思考的能力，从而进一步培养其创新、创造能力，教师要针对学生的不同情况开展启发式教学，要求学生做到举一反三，触类旁通。 孔子还十分注重实效，讲求务实，要求学生学后身体力行。曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说每天要检查自己，替别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往有没有失信？老师教的知识温习、身体力行了吗？他的学生子路差一些，且行动慢些，怕孔子怪他：“子路有闻，未之能行，惟恐有闻”，意思是说子路听到一个道理，如果没有实行，就担心又听到一个新的道理。 我们应学习孔子的务实精神，要求学生不但要听好课，还要多读点课外书，开阔眼界，增长知识，不要埋头只读教科书。在要搞好学习、做好作业的同时，为人处事应做到“言必行、行必果”，为走向 社会 打好基础。 三孔