身体哲学视域下的我国学校教育改革路径探析.docVIP

　　身体哲学视域下的我国学校教育改革路径探析 身体哲学视域下的我国学校教育改革路径探析 　　受诸多因素的影响，我国学校教育呈现出重心抑身态势。近些年来，身体哲学异军突起，身体的角度已经成为现代学术思想言述的重要切入点。从身体的角度审视我国学校教育重心抑身的不良现状，对我国学校教育改革路径进行探讨，将是一种有益的尝试。 　　一、学校教育重心抑身的表现 　　受传统文化、科举制度以及西方主智主义教育思想的影响，我国学校教育逐步形成了以考试为中心的教育范式，具有考试至上和唯主智主义的特征。考试至上是指在学校教育中，考试和分数被视为提拔和评判人才的唯一手段和标准。为取得好的成绩，教育机构完全按照考试进行课程设置，施教育者以填鸭式教学方法进行僵化教学，学生则通宵达旦鏖战题海。考试成了一切，一切为了考试。唯主智主义是指在西方主智主义的影响下，我国的学校教育只注重纯粹的知识传授。把本应该揭示知识规律、提高认知能力的教育内容化解成许多互不关联的知识点和标准化答案，让学生死记硬背，结果是学生的脑袋越来越大，身体越来越小，基础知识日益丰富，实践能力则严重不足。在这样的学校教育方式下，面对片面的学科设置和枯燥的教学内容，学生只能机械地接受；面对繁重的学业任务，学生只能披星戴月以应付。在校学生的体能素质持续下降、视力不良率大大增加，玻璃人越来越多，是多年来我国学校教育的共相。经过十年寒窗，学生们考上了大学，也搞垮了身体。学校、家长倾尽所能，却培养了一大批病态的人才。 　　生命是教育的基础，身体是生命的基础，忽视身体就是忽视生命。我国的学校教育竟然违背这一基本常识，试图在忽视身体的情况下创造智力教育的奇迹，正是其饱受诟病的原因。 　　二、学校教育重心抑身的原因 　　（一）人类求知进程中的重心抑身 　　稍加审视人类求知的历程，就可以管窥到求知者被压制的身体。古希腊时期，苏格拉底认为身体是阻碍灵魂净化的绊脚石，身体之死可以让人获得本真的善，死亡不过是身体的死亡，是灵魂和肉体的分离，灵魂与肉体的分离意本文由.L.收集整理味着灵魂的彻底解放和净化。基于此，苏格拉底从容赴死；柏拉图则宣称真正的哲学家一直学习死亡，人追求真知的过程就是练习死亡的过程，身体之死是人们获得真知的唯一途径。中世纪，西方人以身体原罪不证自明的前提预设公然把身体放置于神的压制之下，世俗之人为了接近上帝获得永世幸福，就必须压制容易出轨的肉体，欲望的禁忌与肉体的压制成了通向极乐世界的唯一手段，教育蜕变成压制身体的宗教救赎。在中国，从孔子的朝闻道，夕可死到孟子的杀身成仁、舍生取义等言论中，都可以窥探出身体只不过是为了道而苟活于世的一副臭皮囊的观念。佛教凡所有相，皆是虚妄的核心教义更是教育世人一切皆空，甚至教导世人舍身饲虎，以冀通过禁欲与肉身的舍弃到达永世幸福的彼岸。 　　到了近现代，无论西方还是我国，身体依然没有摆脱受压制和奴役的状态。众所周知，现代社会是工具理性甚嚣尘上、价值理性逐渐式微的社会。工具理性以其计算性、制度性、可控性作为主要手段获得了现代社会中的统治地位。在工具理性指使下，现代社会的发展过程实质上就是追求效率最大化、生产合理化的过程。正如乔治里茨尔所说：现代社会的发展脉络实质上就是社会各个领域的合理化过程。这种合理化所追求的是效率最大化，是可算计性、可预测性、可控制性的过程与结果。在所谓合理的现代化进程中，为了确保教育活动效率的最大化，容易出轨的身体理所当然被作为捣蛋鬼进行管制、圈养和形塑，作为非理性的物件悄然隐匿于理性教育的洪流之中。由此可见，人类知识传承进程中的反身因子是我国学校教育重心抑身弊端的重要根源之一。 　　（二）考试制度的影响 　　自隋朝制定科举制度以降，考试成了选拔官吏的重要手段，教育的功利性日益凸显，朝为田舍郎，暮登天子堂成为众多学子孜孜以求的梦想。明清时期，莘莘学子在八股取士的游戏规则面前，只能皓首穷经，从僵死枯燥的经典中讨生活，在与世无补的文章中玩花样，目的就是为了能够一朝高中、光耀门楣。在这样的读书求仕过程中，身体的代价往往被忽略。 　　1977年恢复高考制度之后，高考成了人们实现鲤鱼跃龙门理想的重要手段。人们通常把孩子升入一流大学看作是光宗耀祖、改变人生命运的头等大事。地方教育行政部门则把高考本科上线人数当作衡量一所学校的领导、任课教师管理能力和教学水平的唯一标准。分数成了学生的敲门砖，排名成了教师的荣辱榜，升学率成了学校的生命线，这是应试教育功利性的真实写照。在学生所谓的成功、成才之路的背后，付出的是对身体的漠视和戕害。 　　三、身体哲学视域下的学校教育改革之路 　　（一）身体与教育的关系 　　身体哲学是在批判西方传统哲学身心二元论的过程中而兴起的。首先把身体拉上历史舞台的是德国哲学家尼采，他说我完完全全是身体，此外无有，灵魂不过是身体上某物的称呼。这一振聋