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穿在身上的历史与哲学 　　华夏文明向来追求“天人合一”,这在中国传统服饰中得到了充分体现。如汉服的深衣衣袖圜环代表“圆”,领直相交代表“方”,上衣四幅代表“四季”,下衣十二片代表“十二月”,背后接缝代表正直,绦带下垂代表权衡等等,蕴涵了深刻的中华哲学思想。 　　 　　一个民族漫长的历史,有时可以浓缩在一件服装上,比如提到牛仔裤,马上就联想起一百多年前关于新大陆的荒漠传奇,随着美国西部片的流行,这种带有强烈地域风格的服饰也就在世界各地风靡起来。千百年后,如果美国人看到这条裤子,依然会忆起他们祖先的开拓和乐观精神。 　　历史越是悠久的国家,民族服饰也越是丰富多彩。比如在罗马尼亚,最吸引人的是那些绚丽悦目的妇女装束。这些独具民族特色的服装,保留了2000多年前达契亚人(罗马尼亚人的祖先)服装的基本特点,但又因各地的差异而呈现出不同风貌。在当地特兰西瓦尼亚地区的默尔吉梅尼亚多的妇女装束中,有一种名叫“瑟里什蒂”的上衣,意即五彩的丝衣,这种上衣系有黑色、红色、蓝色和黄色的丝线,各种色彩的丝线错落有致地飘落在布料上,斑斓多彩,在衣服的领口、肩部、前襟、衣袖和外侧则绣有与日常生活紧密相关的花卉图案,具有浓郁的生活气息。 　　而在欧洲许多国家的仪仗队中,仪仗队士兵的那身头戴熊皮帽,身穿燕尾服,腰扎白十字带,脚穿高腰长筒靴的装束,正是欧洲19世纪中叶华丽军服的延续,使人回想起那个鼎盛的铁血时代。另外,人们更加熟悉的是那教堂婚礼中常穿的欧式宫廷礼服,它紧束的腰封以及阔大的裙撑,随着西方文化的兴起而传遍全球。至少在中国,几乎每个城市女孩结婚时都会穿上它拍一组婚纱写真。 　　 　　我们把目光收回亚洲。印度的纱丽、阿拉伯的长袍、日本的和服、韩国的韩服都带有浓郁的民族风格。纱丽的主体是一块1.5米宽,6米长的布,具有明丽,跳跃,个性鲜明的色彩,展现了印度人奔放的性格;阿拉 　　伯的长袍多采用白色,是为了适应热带地区炎热的气候,避免皮肤受到阳光的直射;值得一提的是我们的近邻日本和韩国,他们的传统服饰虽然承袭了我国的汉唐衣冠,风格却很迥异,岂非也是因民族性格不同所致? 　　由于一个国家的风貌特征很容易体现在服饰上,因此在许多国际场合,民族服饰便成了一道亮丽的风景。大家应该还记得2004年雅典奥运会出场仪式上,哥伦比亚人戴的豹皮帽、卡塔尔人的曳地长袍、乌兹别克斯坦人的织锦缎、肯尼亚人的裹裙以及布隆迪旗手的豹皮裙、土著装……使人一时有时光倒转、空间交错之感。 　　说到历史,特别想到苏格兰的方格裙,它起源于一种叫“基尔特”的古老服装。这是一种从腰部到膝盖的短裙,用花呢制作,布面有连续的大方格。苏格兰高地的居民在喜庆联欢时,总是穿上漂亮的方格裙,吹奏欢快的风笛,跳起“辛特鲁勃哈斯”舞蹈。1707年苏格兰与英格兰合并后,苏格兰人穿着这种裙服表示他们对英格兰人统治的反抗和要求民族独立的强烈愿望。1745年,汉诺威王朝镇压了苏格兰人的武装起义,下了英国历史上著名的“禁裙令”。苏格兰人为此展开了长达30多年的斗争,终于在1782年迫使汉诺威王朝取消“禁裙令”,为自己赢得了穿裙的权利。每每思及这段历史,头脑就闪现出电影《勇敢的心》中,华莱士高喊的“自由”的场景。 　　中国人曾是世界上最重视自己服饰文化的民族,史记中“黄帝垂衣裳而天下治”是关于衣裳制度起源的最早记载,而周公制礼后更为华夏衣冠赋予了神圣的意义。汉唐以后,汉服这个称谓逐渐固定下来。而番邦异族因仰慕中原这个衣冠上国,一心来学,渐渐使周边民族的服饰与汉族越来越像,最具代表意义的便是今天日本、韩国、越南、不丹等亚洲国家以及我国西南的少数民族。 　　汉服区别于其他民族传统服饰的最大特征是交领、右衽、系带、隐扣,礼服则褒衣博带、飘然欲仙,前者为许多异族学去并保存至今,而后者却为汉服所独有,想来是画虎画皮难画骨,外表上的相似容易追求,而神韵气质却由文化内核所决定。 　　华夏文明向来追求“天人合一”,这在中国传统服饰中得到了充分体现。如汉服的深衣衣袖圜环代表“圆”,领直相交代表“方”,上衣四幅代表“四季”,下衣十二片代表“十二月”,背后接缝代表正直,绦带下垂代表权衡等等,蕴涵了深刻的中华哲学思想。 　　古代最高级的礼服,上衣玄色代表天,下衣醺色代表地,衣上绣日月星辰等十二章纹以应万物。居家的常服则色彩朴素,文饰点缀恰到好处,这是华夏民族含蓄性格的体现……此外种种,不一而足。 　　服饰的衰微与文明的衰微往往同时进行。如同苏格兰人没有方格裙,便无法欢笑起舞,汉族人失去了汉服,便失去了诗人行吟的风骨、失去了侠士舞剑的豪情、失去了儒者抚琴的温润、也失去了华夏曾拥有的高贵和自信。 　　不过,我们也可以重新穿起这身典雅的汉装,像苏格兰人那样,延续断落的历史。这是我们的权利,也是我们的义务,而所有这些努