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穿在身上的第五媒体 　　所谓文化衫，从本质上说就是服装，或者说是一种既大众化又个性化的服装。说它大众化，因为它就是很平常很自然的T恤；说它个性化，是因为它又不是一般的T恤，它可以传达出时尚与创意的气息。其独特价值就在于它体现了丰富的文化内涵，通过印制在T恤上面的图案、文字、色彩、线条等符号来传递特定的文化意义，从而在某种程度上表现穿者的内心情感、审美情趣和思想价值。 　　T恤在二战后出现，当这种丝毫不起眼的无领短袖针织衫，有朝一日与大明星马龙?白兰度一同在银幕亮相时，那件朴实无华的白色T恤瞬间变得与众不同。随着1951年《欲望号街车》在全美公映，白兰度的白色T恤形象变得举国同名，柔软体贴的T恤衫把男性美从呆板、单调、循规蹈矩的传统上流品位的着装中解放出来，阳刚的身形展现在亦惊亦盲的视野之中，一时间成为全美乃至全世界的摹本。 　　 　　文化衫的中国进程 　　 　　回顾中国80年代末90年代初，文化衫曾是城市小青年的集体记忆。仿佛一夜之间，他们就都穿上了无领无袖的白色T恤。他们的T恤上写着当时流行于社会的口号，“别理我，烦着呢”、“跟着感觉走”、“我吃苹果你吃皮”等，还有“挣钱真累”、“没钱苦”，人们在衣服上书写着自己的情绪。这种不是政治口号，而是或反叛、调侃，或消极发泄，充分展现出改革开放后转型期年轻人开放的心态。 　　此后，文化衫的发展趋于商业化的过度阶段，它不自觉间更多地与商业广告、大型活动等联系在了_一起，2000年左右，最流行的是印有切?格瓦拉头像的文化衫L中国青年将这位出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人“穿”在胸前，以一种无声的方式表达着对完美的理想主义者的顶礼膜拜。这个既非文艺也不时尚的人物却因为他的反叛的象征而流行于“文艺青年”中。特别是在一些摇滚乐队演出的现场，切?格瓦拉头像作为标签，出现率极高。 　　当然也不乏社会的重大事件对于文化衫的影响，在全面迎接奥运来临之际，“1+红心+CHINA’的红心爱国文化衫成为街头的风景线。饱含着赤诚之心的图案代表了全国人民对中国的期许与热爱。这种简约的形式已经突破了文化衫的年龄界限，折射出整体社会的精神面貌。 　　 　　文化衫中的文化与个性 　　 　　京剧脸谱的文化衫曾经是老外们的挚爱，如今改革开放三十年后，老外们对中国式文化衫的喜好也发生了变化。在京城有名的文化创意基地南罗鼓巷就有一家以运用老北京和“红色经典’为设计元素的小店名为“创可贴8”，这是由一名英国小伙子江森海创立的。店铺里。‘八两粮，最高指示：反对大吃大喝，注意节约”、“社会主义好”等口号印在了T恤衫、搪瓷杯、手提包等物件上。 　　这些T恤图案的取材来自老北京的角角落落，无论是地铁三元车票、还是老房子门牌号都可以成为文化衫的图案，这些尘封的记忆化为了文化衫上的历史缩影。他的独特眼光不仅吸引了来北京旅游的国际友人，也吸引了从小生活在北京的年轻人。 　　江森海曾经坦言他的创作初衷“我很爱北京和中国，我想让全世界的人记住中国的过去和现在。”在他眼里，在T恤衫上印制长城、熊猫、青花瓷这些多年不变的图案，已经过时。而这些体现历史变迁的“红色经典”遗物则有复古的意味，对于老外来讲更有新鲜感，能让中国的形象变得丰富。一件文化衫是身边再普通不过的物件，竟然也可以变成老外看中国的“东洋镜”。这也启发了不少中国人，文化衫最重要的是其中的文化。 　　如果说“衫寨天涯”体现的是大众的心声，那么“圆”是对网民个性表情的最形象的刻画。在去年春季，一些网上服装商城和淘宝网都相继出现各种“圆”品牌的文化衫，让你从中国古老的“文字”中汲取力量，通过服装来传递21世纪网民最真切的一种心态。这种跨越时空的“古为今用”的形式耐人寻味。 　　 　　文化衫的网络商机 　　 　　文化衫受到公众欢迎的原因，除了“文化”和“个性”这两张王牌，还有一个不可或缺的底牌就是借助互联网实现的营销模式的转变。以汇聚网络先锋而出名的天涯论坛日前与深圳幼兽数码科技有限公司合作开发运营的“衫寨天涯”的板块，就是将草根阶层发起并热宠的山寨精神与张扬的个性化设计融合起来制造新的服装。他们以“布”为媒体，以T恤衫为载体，以“社会热点、潮流事件”为核心内容，推出全新的“布媒体”概念。 　　他们将捕捉社会新闻和流行文化中的热点和亮点，并通过或专业或草根设计师的创意和灵感，借助T恤衫这一“流动”载体加以展现，最终实现流行文化的全方位立体推广。网络使文化衫的文化得到了更多的延展，从而获得新生。 　　 　　文化衫的本土制造 　　 　　对顾客来说，文化衫的本身只是载体，创意和图形才是产品的本质。“C-PIX，衫国演义”是本土中制作情侣文化衫的知名店铺，2001年创立于上海。以色彩与图案展现个性与原创的文化衫理念。他们通过印花图案