“谋死”隐鼠.docVIP

同学们，正如一则广告语所说的“呼机、手机、商务通，一个都不能少”，电信业的迅猛发展，给忙碌的现代人的生活带来了很大便利，手机短信拜年已悄然成为一种时尚，提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人——信客。也许人们难以想像，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨的《信客》将向我们讲述这一段故事，“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”让我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生。 二、资料助读 （投影） 1．余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。主要著作有《戏剧理论史稿》《艺术创造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。 2．《文化苦旅》是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不仅揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。台湾著名学者余光中先生认为，余秋雨“把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过了他的《文化苦旅》”，这评价，深得其真髓。 三、人物研究，整体把握 1．投影显示生字词，检查学生预习情况。 （1）注音： 唏嘘 （xī xū）　　　 嫉妒（jí dù）　　　 猝然（cù） 昏厥（jué） 文绉绉（zhōu） 焦灼（zhuó） 伎俩（jì liǎng） 诘问（jié） 吊唁（yàn） （2）释义： 猝然：突然，出乎意料。 伎俩：不正当的手段。 诘问：（书）追问、责问。 焦灼：非常着急。 颠沛：贫困，受挫折。 连声诺诺：诺诺，答应的声音（表同意）。 潦倒：形容无路可走，非常失意。 吊唁：祭奠死者并慰问家属。 2．学生默读全文，依脉络提示，标示、批注你所认为的关键语句，初步感知文意。请学生自己谈出所感知的信客形象。 提示：课文共四节，行文脉络是：信客做信客的缘起——信客是怎么做信客的——信客是怎么不做信客的——信客为什么当教师、校长也是好样的。 学生畅谈信客的形象，教师归结： 信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。 信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。他们是最困苦的旅行者。 信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。信客这条路布满凶险，实在是件苦差事。 信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。 《信客》教案 教学目标：1、握文章脉络，理清思想内容。2、树立诚信为本的做人理念。3、解读余秋雨的人生感、民族感和历史感。 教学步骤： 一：导入 请欣赏下面两段文字： 1993年我在上海工作时，偶尔在南京路新华书店看到《文化苦旅》，觉得很不错，就买下，因此我知道了有一个学者叫余秋雨。后来，余秋雨和他的这本书红遍大江南北。我一般不喜欢跟风，余秋雨后来出的几本书，我没有怎么看，唯独《文化苦旅》，我还是非常推崇的。因为读一本书，而认识一位作者，我更有成就感！当然，因为一位作者的缘故，而去读此人的书，也是一件很不错的事. 犹记得九六年刚刚接触到《文化苦旅》时的情景，夏夜寂寂，我跪拜于地，以一种膜拜的姿势，瞻仰这些神性的文字，禁不住念出了声：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血……”黑夜漫漫，我第一次读到了这般雄浑悲怆的历史散文。我为之倾倒，义无反顾。 此后，不论我身处何方，总有一本《文化苦旅》常伴床头。 ——《文化苦旅》到底是怎样的一本书，让读者这般痴狂。 《文化苦旅》余秋雨是1992年出版的第一部非学术性散文，也是他辞去院长后的第一部文化散文集，共收集了37篇散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。 今天，我们走进余秋雨，走进《文化苦旅》，一起探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，解读余秋雨的人生感、民族感和历史感。 二：作者简介： （播放视频） 余秋雨说：“我把想清楚了的问题交给课堂；我把有可能想清楚的问题交给学术