quot;时女quot;释义与例证刍议——兼说由quot;文意训释quot;义演变而来的新词的意义.pdfVIP

66 辞书研究自11 年第 3 期 时女释义与例证会议 一一苯说由文意号11 释叹演变商来的新词的意义 张青松 摘 要 《庄子·逍遥祷》中约对女，诸家多告11 为处女，而郭庆藩告11 为是 女(这个女子)。这两种解择的差别在于2 前者属于文意告11 释，而后者属于 词义告11 释e 由于古人不明台两种告11 释的差别，因此从宋代开始就逐渐有人 将时女作为一个词(意为处女)来使用，从而使时女的处女义由文 意告11 籍义演变为新词的意义a 大型饲莫如《汉语大词典》等辞书有必要收 录对女作为词条。 关键词 时女文意告11 绎词义告11 锋盖骨词 一、内题的提出 《中华亲属薛典》收录了时女一词z 时女 处女的别称。《庄子·逍遥游}，是其言也，犹时女也f 《中国妇女大百科全书》也收录了对女一词z 时女处女。《庄子·逍遥游，是其言也，犹时女也。((疏》产时 女，少年处室之女也。(经典舞文》产司马云，时女，犹处女也f 以上药部辞书的时女n条释义与例证基本相窍，不同之处在 于后者附上了注蔬材料。但是，这个何证只能说明时女一词的 来攘，不能作为该义的始见碗。作为处女到称的时女一词是 宋代才形成的。 时女释义与例证垒议 67 二、历代如j 注学家玲《庄子·逍遥潜))时女的不司娓释 《庄子·遥遥潜:连叔曰 J然。害者无以与乎文章之珉，聋 者无k..(与乎钟鼓之声;岂哇形骸有聋言哉!夫知亦有之。是其言 也，犹时女也。成玄英疏:B才女，少年处室之女也。指此接舆之 言，犹如窃寞之女，鳝约凝洁，为君子所求。((经典释文》引司马云z ßij女，犹处女也f又引向民云时女虚静柔j暇，和而不宣，未尝求 人商为人所求也f明代焦珑《庄子翼》云时，是也。‘女，即投 字。谓智有聋言，I!P 汝之狂商不信者是也。王念孙《读书杂志·萄 子宜于时遇条‘宜于对遇，利以处穷。吁i 之吕 z 时亦处也。言 既宜于处通，而又和IJ k..(处穷也。《庄子·逍遥潜》篇z ‘我时女也J 司马彪EI : 时女犹处女也J是时与娃同义。《大雅·绵2篇z ‘吕止 日时J犹言麦居麦处耳〈说觅《经义述闰孙。《韩诗外传》作‘宜于 时则达，足于穷则处。未达时字之义商增改其文，盖失之也J郭庆 藩《庄子集释:时，是也。‘在时女也谓‘犹是女毡。我时二字 连读。《易:‘女子贞不字J女郎娃女1ßo 司马训时女犹处女，疑 误。《诗·大雅·绵》篇=‘自止日时。笼云z ‘时，是也J是其证。 三、如何理解与俘份诸家对时女刊11 释的分歧 前述诸家对时女的百Ii释有费显的分歧，那么，我如怎么来评 判这些有着明显分歧的训话材料呢?为方便理解起见，我们不妨 把《庄子·逍遥爵》中跟时主有关的上下文抄录如下z 肩吾同于连叔日产吾闰言于接舆2 大而无当，往而不反.吾惊饰莫 言，犹河汉市元极也z 大有径庭，不近人情焉f连叔曰 其言谓何哉? 臼 g 们藐姑射之山，有禅人居焉:肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸 风饮露，乘云气，御飞龙，而游子囚海之外z 其神凝，使物不疲劳而年谷 熟J吾以是狂而不信也。连叔臼俨然，警者元以与乎文章之观，聋者 元以与乎钟鼓之声z 岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也，犹Bt 68 辞书研究 2011 年第 3 期 女也。之人也，之德也，将旁穗万物以为一，世草草孚乱，孰弊弊焉以天下 为事!之人也，物莫之伤z 大浸稽天而不溺，大早金石流、土山焦而不 热。 成玄英疏娃子，在室女也二通过成玄英对时女与处子押 的解择以及《经典释文》引向反对时女押的疏解，我们不难看出， 我时女是用上文的娃子打比方，对接舆插话进行称赞e自才 女与处子所指虽然相霄，fê.二者的语义与语法结构不同时 女是需组，相当于是女，幸思是这个处子(处女)，时是指示 代词，指当于是飞处子是词，相当于处女，娃义为居。 娃子、处女、娃士之处均取肆义，处女指居家未嫁之女子，处 士撞居家未