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《求诸己》教学参考 《求诸己》教学参考 子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」（《论语#8226;卫灵公》）。求诸己，就是凡事求之于己，首先从自己方面来要求。就是要审视自身的长板（优势、长处）加以提升、发展和利用；省察自身的短板（劣势、短处）加以延长和改进/或克服和避免。这也是中国古代提倡的待人处事的基本原则。具体说来，可以表现于几个方面。 ,这就是「求诸人改」。正是针对这种情形，孔子提出要「求诸己焦」。他说：「不患人之不己知，患其不能也。蛙」（《论语#8226;宪问》）。不怕别浩人不了解自己，只怕自己无能。他又说:「不西患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也仿。」（《论语#8226;里仁》）。意思铑是不怕没有职位，怕的是自己没有能够任职的耷才能；不怕人家不了解自己，而是要积极主动地思索、搜#朋8226;卫灵公》）。君子忧虑的是自己无∠能，不忧虑别人不了解自己。他反复说明，最フ重要的还在于自己究竟能不能自立，能不能担懔当大任，真正可怕的不是别人不了解自己，而窘是自己的无能。 #8226;学而》）。不艚被别人了解而不愠怒，不也是君子的品格吗？画在现实生活中，总免不了会有不为别人了解，甚至被人误解的情形。面对这种情况，怨天尤人无补于事，甚至可能使事态朝着更加不利于阉自己的方向发展；而一个人在社会中立身的根亠本，还在于自己有无能为人所知、所用的德和Ｏ才。所 人与人相处，常会发生种种的纠纷骘和冲突。通常情况下，「求诸己」是应该采取兰的基本态度。孟子说：「仁者如射.射者正己蔹而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而唠已矣。」（《孟子#8226;公孙丑章句锆上》），行仁的人好像射箭，射箭的人先端正自己然后发射，发射而没有中的，不怨恨胜过赃自己的人，反省查找自己的原因就得了；他还衾说：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智珑；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己揎，其身正而天下归之。」（《孟子#822涨6;离娄上》）。自己爱别人却得不到别人的趁亲爱，就要反省自己在仁爱方面是否做得很好搂 「文革」时期，群众组织分裂为两派，互相攻击，甚至发展为武圪斗。在处理这类问题时，提出了一个原则，叫踣做「各自多做自我批评」，这就是「求诸己」曹原则的运用。事实证明，这对化解矛盾，促进穷团结起了很好的作用。 社会关系的和谐，对伴居于不同地位的人，有不同的要求。中国古代营的传统道德十分注意这一点，对各种人提出不嫣同的要求，如父慈子孝；君使臣以礼，臣事君襦以忠；兄友弟恭，等等。为了求社会关系的和谐，每一个人，都要从自己所处的地位出发，温要求自己，首先做到自己所应该做的，这也是砰「求诸己」。在处理军民关系、军政关系中，鳕我们对地方和军队分别提出拥军优属和拥政爱蜣民的不同的要求，大家都从自己的方面，做自己应做的，互相体谅，互相支持，关系就融洽、和谐了。家庭关系亦然。有一首歌叫《常回家看看》，是写给子女晚辈的。子女在外学习、工作，老父老母在家，要常回家看看；尤其滥是父母身体不适，更应回家照顾。我的一位同渗事，因中风生活不能自理，几年来全靠妻子照屋顾，妻子也身心交瘁。可是他的两个儿女，竟莛没有回家看过。一次与学生们讨论到这个问题鲡，有一位同学说，儿女一心在国外学习工作，陧事业有成，正是父母最大的心愿。此话看似有Л理，老人的心情确实如此，希望儿女一心一意瓜专注于学业事业，不愿拖累儿女。现在不少老ド人不靠子女赡养，主动选择进养老院，就是出杳于这样的心情。可是从子女的角度来看，这样冫说就违背了「求诸己」的原则。父母对子女的爱心是无私的，为了抚养子女成人，付出了一笥生的辛劳，到老还体谅子女的困难，不愿增加子女的负担，子女又要怎样回报呢？这是为人畎子女者所应认真考虑的。这也就是「求诸己」┞。 总之，要常常想想自己应该怎样做，做什噢么，想想自己的责任和义务，对自己提出要求，而不是一昧盯着别人，要求别人。这就是求恫诸己而不求诸人。 求诸己、求诸人的「诸」踩字，是之、乎二字的合音。 引自《道德人生烷漫谈》作者：钱逊 部分内容略加删修， 钱喹逊：中华孔子学会副会长、中国哲学史学会、绞中国炎黄文化研究会理事、清华大学教授。 create a good atmosphere for education, and to promote the all-round development of students, to establish a scientific moral education full of vigor the For long-term mechanism.Two, the goal of moral education:To guide the students to form the correct world outlook, outlook on li