“色”姓的由来和秽貊族后裔之说.docx

“色”姓的由来与秽貊族后裔之说 文/ 沈阳市沈北新区实验学校 陈鑫 2013年1月25日晚，看CCTV—2《消费主张》时，节目中一位善于做鱼的女士叫色翠莲，自称是秽貊族人的后代，还说姓“色”的人都是秽貊族人的后裔。这引起我的兴趣。我知道，在沈阳市沈北新区的六王屯和新城堡两个村都有姓“色”的，他们应该是满族。 在沈北，“色”姓一般读作“sè”，我的一个学生就姓这个姓。上网查阅得知，“色”作为姓氏使用时读作“shǎi”，而大多数人遇见它都读“sè”。在吉林白城共有近30户色姓人家，他们家世代在那居住，属于满族的古老姓氏，“色”姓在当地都被读作“shǎi”。 《现代汉语词典》中，色（sè）的解释第八条是“姓”，而shǎi的是口语的颜色，没有作为姓氏的解释。《满族汉字姓寻根大全》中记载说“色”是满族老姓。 沈北新区六王屯村的地名碑是这样说的：曾叫六王子屯。六王屯村名来历有两种说法，一是明代某王朝第六代王子曾在此居住过，故起名六王子屯；二是清初，有姓年、阎、色、何四户搬此落户，他们都是满族正黄旗，都在皇宫里做事，开始住在沈阳城边，后搬到此地，为纪念皇宫将领，起村名叫六王子屯。这个村碑证明了“色”是满族老姓的说法。具体情况可以参考附录。 附录：秽貊族——来源：明清史的博客 在我国东北地区，古代主要有三大族系： 一支是白山黑水之间的通古斯—肃慎系；一支是生活在大兴安岭和呼伦贝尔草原上的东胡—鲜卑室韦族系；一支是栖息在松嫩平原上的秽貊—夫余高句丽族系。 其中通古斯—肃慎系民族后来发展成靺鞨，女真，满族。分别于唐代建立了渤海国，宋代建立了金国，和后来的清朝。 而东胡—鲜卑室韦系逐渐发展成为鲜卑族，蒙古族，锡伯族等民族，鲜卑族曾经建立了几个燕国，北魏，蒙古曾经建立蒙古帝国和元朝。 而这里我想特别介绍一下秽貊—夫余—高句丽族系，因为这个族系后来消失了，也是中韩一直纠缠不清的历史官司。 秽貊是生活在我国东北松嫩平原上的古老民族，又称貉、貉貊或藏貊，中国古文献称之为“白民”，“毫人”或“发人”。秽貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。 有专家考证，秽貊族在夏商时本居于山东半岛，属东夷民族，与商朝的建立者商人属于同源，周灭商时，秽貊族被周所迫，大部分向东北迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来，其活动范围比较广阔，最南端在长城以北，与燕国为邻；东北部在辽河以东，与肃慎族相接。 秦汉之际，松嫩平原出现第一个国家——“濊王国”，在汉代人们发现了“濊王之印”，其“国有故城”，秽貊人也分很多支系，而其中索离人是其主干系统，饲养猪、马、牛，又善于狩猎。索离人生活在嫩江以东、松花江以北的松嫩平原地带。嫩江下游肇源县白金宝遗址就是索离人的文化遗存。这可能是中国东北历史上出现的第一个国家形式。 索离人是东北三大民族系统中最早开始出现私有制和阶级对立的民族，标志着已跨入文明的门坎。东汉时，索离族人东明称王，不再用秽貊和索离族名，而采用凫臾族名，中原汉族王朝译作夫余，后改为扶余人。 扶余人的主干居住的中心在今吉林省农安境内，一度强盛。到魏晋南北朝时，夫余族政权开始衰落，而同属于秽貊族系的高句丽、沃沮等民族开始强盛，高句丽人打败了扶余人，扶余人便逐渐融合到了高句丽人之中，从此，秽貊族系的主???从扶余人变成了高句丽人。 夫余人在东部的主力被高句丽人打败后。残留在嫩江中游东岸的夫余人改称“豆末娄”、“达末娄”，主要生活在以乌裕河为中心的地区，已经建立起奴隶制性质的政权，生活是以定居的农业生产为主。后来，在东邻通古斯—肃慎系的勿吉人的进攻和西邻东胡—室韦人的袭扰下，主动与中原政权建立贡属关系。八世纪初，豆末娄被通古斯—肃慎系的黑水靺鞨及东胡—室韦诸部所吞并。而同属于秽貊族系的高句丽人也被唐朝消灭，并入通古斯—肃慎系民族建立的渤海国。 至此，东北松嫩平原上濊貊—夫余族系统已经完全融合到肃慎和东胡系统之中，不再作为一个单一独立的民族系统存在。