故宫藏艳榜.pdfVIP

故宫博物院内收藏的几幅“艳榜”照片 堂 堂 讲 讲 声 声 原 原 故故 宫宫 藏藏 ““艳艳 榜榜 ”” ■■左远波左远波 故宫博物院内收藏着几幅标注“状元”“榜眼”字样 之“伎女”，主要服务于宫廷、官府，有时也赴朝官、士子 的年轻女子照片。若按现在的审美标准，她们虽然不 在酒楼或家中的宴会。 一定都能被称作美人，却也相貌端庄，衣着时尚，颇有 狎妓冶游已是唐代士人生活的重要组成部分，妓 几分明星“范儿”。读相关材料，得知她们都是清朝末 家俨然成为文化人的休闲娱乐场所。妓女时髦的妆 年上海《游戏报》选出的“艳榜”名妓。这些照片如何能 束，轻盈的舞姿，动人的歌喉，不俗的谈吐，都对士子们 够进入宫中，并最终成为故宫藏品，给人们留下了不少 有着难以抗拒的诱惑力。到了明代，南京的妓院甚至 想象空间而且也在一定程度上透视出晚清的世态风 与科举考试的贡院对门而居，仅隔一条秦淮河。 俗。 需要说明的是，古代“妓女”这一称谓，概念要比今 何为“艳榜”？它与科举是否存在关联？故宫收藏 天宽泛得多。她们并非专指从事皮肉生意的女性群 的照片又出自何处？笔者通过对现有史料的梳理，从 体，其他歌伎舞女、侑酒陪席，只出卖色艺而不卖身者， 以下五个方面进行相应的解读。 也通称为妓女。高级妓女一般都有较高的文化素质， 如明末柳如是、董小宛等“秦淮八艳”，堪称色艺双绝， 一、妓女与科举 出污泥而不染。她们大多出身名门，或因家道中落，或 始自隋朝大业三年（607）的科举制度，在中国前后 因官府陷狱，而沦落风尘。“八艳”都是卖艺不卖身，因 存在1300多年。而妓女与科举，这两个看似毫不相关 此人们多以歌伎、舞伎、诗伎、画伎等称之，而无一人被 的话题，也始终存在着某种不解之缘。 直呼为“妓女”。所谓文人狎妓，也是中国古代特有的 从唐代开始，参加科举考试成了读书人求取功名 文化现象，其目的主要不在肉欲，而是结交红颜知己， 的主要途径。士子一旦高中进士，便开启了锦绣前程， 满足精神层面的需求。 需要一定排场进行庆祝，向钟情的妓女写诗炫耀才华 清代咸丰以后，海禁大开，传统的士妓关系在商品 更被视为雅事；而对于科考失意的士子而言，无奈之 经济的冲击下逐渐世俗化。但晚清江南地区的高等妓 下，美酒佳人也是抚慰他们落榜失意的一剂良方，正可 女，仍然延续着古代娼优一体—— “女乐”的传统，提供 谓“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”！于是妓家自 有妓女应酬的娱乐，诸如歌舞弹唱、设宴侑酒、打茶围之 然把进士作为首选的顾客，并按其审美品位塑造妓女， 类。在“清末妓女出堂会”的照片中，由于当时轿子、汽 最大限度地迎合这种社会需求。唐代妓家大体分为两 车等交通工具尚未流行，所以，上海的小脚妓女出堂会 类：一是民间的“平康”“北里”之“乐户”，主要面向社 时由龟奴扛在肩上出行，从而成为当年沪上奇景之一。 会，服务于一般官吏、士人等群体；二是官办的“教坊” 更有落第士子、“花丛雅士”写花史、开花榜，乐此 （栏目编辑：孙燕芝）53 化 文 案 档 《游戏报》自创办到宣统二年（1910）停 刊，14年间各种名目的花选，次数尚难统计。 其中以首次举办的光绪丁酉(1897) 夏季花榜 材料最翔，从中可以勾勒出大致面貌。