文化遗民的区隔符号——对新文化运动中古琴艺术的社会学研究.pdfVIP

第 12 卷第 l 期 中国地质大学学报{社会科学版) Vo l. 12 No. 1 2012 年 1 月 Journal of China University of Geosciences (Social Sciences Edition) Jan.2012 文化遗民的区隔符号 对新文化运动中古琴艺术的社会学研究 王咏 (南京大学文化艺术教育中心，江苏南京 210093) 摘 要:以国粹式微的新文化运动为背景，以此历史期间的古琴民间团体实践为个案，以社会学的细读方法对 琴社的历史文献进行分析，试图论证z 古琴是传统社会中士阶层的文化遗民一一士绅阶层的 文化身份符号。民国时期的古琴实践者通过古琴艺术以及与其相关的品味坚持，形成特定的群体符号 边界，这种文化符号对一个阶层在社会等级结构中的定位具有重要的标志作用，正是对身份符号的 文化自觉，古琴艺术才得以在新文化情境中得到整体性存留。 关键词:新文化运动;古琴;文化遗民;品味 中图分类号: J632.31-05 文献标识码:A 文章编号: 1671-0169(2012)01-0120-05 稀有。[2J(P6日其次， 20 世纪初的新文化运动思潮， 本文拟从时代背景、民间艺术社团实践、团体 构成以及日常活动等推论出，古琴艺术是传统社会 直接冲击了古琴艺术。鸦片战争后，民族危亡的格 中吐阶层的文化遗民一一吐绅阶层的文化 局使得知识阶层对传统文化产生质疑，作为中国传 身份符号之一。民国时期的古琴实践者通过古琴艺 统社会政治制度和文化价值观模塑者的儒学首当其 术以及与其相关的品味坚持，形成特定的群体符号 冲成为批判对象。提倡整理国故的国粹派和反 边界，这种文化符号对一个阶层在社会等级结构中 封建反儒家道德的新文化运动提倡者是当时文化舞 的定位具有重要的标志作用，也正是对身份符号的 台上的角逐者。与洋务思潮、戊戌变法、辛亥革命 文化自觉，古琴艺术在民国期间的传承才得以在 实践一脉传承而来的新文化运动，顺应救国救民的 整体性的文化情境中得到存留。 时代要求，大有席卷全国之势。在矫枉过正的时代 背景下，所有的国粹、国故都万马齐暗。历史与 现实都表明，每当社会发生巨大变迁时，每当文化 一、背景:新文化运动中的古琴走向 处于转型关头时，便会出现显著的趣味冲突，即是 中国古代文人阶层的符号代表一一古琴真正衰 说，在这种剧变的过渡时期，各阶层或集团的经 落是 20 世纪初以来的事。古琴衰落与两个重要因 济、政治和文化地位经历着深刻的变化与调整.不 素有关。首先是实践阶层士的消亡。自清未以 同的趣味类型也就自然处于错综纠结的复杂关系之 降，实践者阶层(士大夫)、阅昕人、庇护人(封 中。社会变革愈是深刻广泛，由此带来的趣味