李达在《现代社会学》中对唯物史观的阐释.pdfVIP

马克思主义芭学研究. 2008 74 李达在〈现代社会学〉中 对唯物史观的阐释 _.……--_..-… 11 李维武11 …-… 摘 要:李达的《现代社会学》一书，是中国早期马克思主义者对唯物史观所作的 最系统、最准确、最深入的阐释。在书中，李达首先综合了中国早期马克思主义者对 唯物史观的各种阐释，指出了唯物史观与历史学、经济学、政治学、法学、人类学的密 切联系和相互影响，提供了研究和解释唯物史观的广阔视野;进而唯物而辩证地理解 和阐发唯物史观，既坚持历史的唯物论，又注重历史的辩证法，对阶级意识、社会思想 等意识形态问题作了深入论析:最后落脚于对中国的国际环境和革命实践的思考，把 帝国主义与中国革命这一重大问题在唯物史观中鲜明凸显出来。《现代社会学》不仅 在中国马克思主义哲学史上占有重要的位置，而且对推进马克思主义唯物史观在 21 世纪中国的发展有着宝贵的启示。 关键词:李达;现代社会学h唯物史观z 马克思主义哲学中国化 1919 年，以李大钊在《新青年》发表《我的马克思主义现》为开端，马克思主义唯 物史观开始了在中国的大规模传播。以后的十年，可以说是唯物史观在中国大规模 传播的时代。在这-时期传播唯物史观的中国早期马克思主义者中，李达是最杰出 的代表人物之一。早在日本留学时，他就翻译了《社会问题总览》、《唯物史观解说》、 《马克思经济学说》三书，由中华书局于 1921 年出版，开始向中国人介绍唯物史观。 1920-1921 年，他在参与创建统一的全国性的中国共产党的活动中，主编了党的第 一个理论刊物《共产党》月刊，结合中国共产党的创建和社会主义道路的选择传播1和 阐释唯物史观。 1922 年，他受毛泽东的邀请回到故乡湖南，几年中先后在湖南自修 大学、湖南公立政法学校、湖南大学、湖南省立第一师范学校讲授唯物史观，在讲义的 基础上撰写成《现代社会学》一书，由现代丛书社 1926 年出版，又由昆仑书店 1928 年 出版修订本。全书共分 18 章，从论述社会学之性质入手，阐述了社会的本质、结构、 起菁、与发展，考察了家庭、民族、国家的起源与演变，说明了社会意识、社会变革、社会 进化、社会阶级、社会问题、社会思想、社会运动诸问题，最后落脚到帝国主义时代的 李远在《现代社会学时瞌韧史观的阁释李维茧 湖叫? 世界革命与中国革命，并由此展望社会之将来，形成了一个有中国特色的唯物史观表 述体系，成为这十年中中国早期马克思主义者对唯物史观所作的最系统、最准确、最 深入的阐释。在马克思主义哲学中国化进程中，现代社会学》是唯物史观中国化的 标志性成果之一。 2007 年，((现代社会学》在初版 80 年后，又由武汉大学出版社纳入 《武汉大学百年名典》重新出版。今天我们重温李达在《现代社会学》中对唯物史观的 阐释，不仅能直接触摸到那段早已远逝的激动人心的思想历史，而且仍然能获得在 21 世纪推进马克思主义唯物史观在中国继续发展的宝贵启示。 一、对唯物史观的系统阐释 中国早期马克思主义者，由于接受唯物史观的途径不同和理解唯物史观的知识 背景各异，因而对唯物史观的说明和运用各有侧重、各有特色.如李大钊主要结合历 史学阐释唯物史观，陈独秀主要结合政治哲学阐释唯物史观，蔡和森主要结合人类学 古史研究阐释唯物史观，杨明斋主要结合东西文化关系问题探讨阐释唯物史观。李 达对唯物史观的阐释，最初也是结合政治哲学、特别是结合中国共产党的创建和社会 主义道路的选择来进行的。但在湖南的教学实践，使他转向对唯物史观的阐释体系 的建构，以赋予唯物史观以完整的有中国特色的表达形态，使中国人能够对唯物史观 有更为系统、准确、深入的把握，从而推进唯物史观更为广泛地在中国传播。在《现代 社会学》中，他首先吸取和综合了中国早期马克思主义者对唯物史观的各种阐