结合雷雨评述亚里士多德诗学的悲剧理论.doc

结合《雷雨》 评述亚里士多德诗学中的悲剧理论 西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已经两千五百多年，而伴随着悲剧的发展，出现了像柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、莱辛、席勒、黑格尔等许多著名的悲剧理论家，他们的悲剧理论经历了上千年的发展，不断趋于成熟和完善。 亚里士多德是第一个为悲剧下定义的人，通过对亚里士多德《诗学》的研读，并结合曹禺的戏剧著作《雷雨》，我对亚里士多德诗学的悲剧理论有以下的一些评述。 悲剧的定义 亚里士多德在其《诗学》的第六章中对悲剧做了定义：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。” 我认为亚里士多德在给悲剧定义中，能将悲剧与其他剧作类型区分开来的即悲剧是“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄”，跟鲁迅先生说的：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看”，有相似之处，观众看到剧中或现实中美好的东西，却在剧中被毁灭了，自然而然生发怜悯和悲伤，于是剧就在人们眼中成了悲剧。曹禺先生的《雷雨》便是这么一部洋溢着悲剧气氛的话剧剧作。如剧中最具悲剧色彩的人物——蘩漪，她的青春年华，她的美好幻想，被封建的父母之命、媒妁之言禁锢在了沉闷的周家大宅，最后“病了”、“疯了”。蘩漪的存在，是亚里士多德的“摹仿”，她代表着的是旧社会妇女的幸福与生命被严重禁锢而产生的悲剧的典型，经受着大多数旧社会妇女经受过的苦难，最后走向癫狂。 “作为一个整体，悲剧必须包括如下六个决定其性质的成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段”，而作为情节的“事件组合是成分中最重要的，因为悲剧摹仿的不是人，而是行动和生活” ，亚里士多德认为悲剧中最佳的悲剧付载体在于情节，因此本文主要结合《雷雨》就亚里士多德所说的悲剧成分中“情节”进行评述。 情节之突转与发现 亚里士多德说：“悲剧中最能打动人心的成分是属于情节的部分，即突转和发现”，而“悲剧的摹仿不仅是一个完整的行动，而且是能引发恐惧和怜悯的事件。此类事件若是发生得出人意外，但仍能表明因果关系，那就最能或较好地取得上述效果。如此发生的时间比自然或偶尔发生的事件更能使人惊异，因为即便是出于意外之事，只要看起来是受机动驱使的，亦能激起极强烈的惊异之情。”情节跌宕，矛盾激烈的戏剧冲突总是会引起观者的兴趣并引导着他们继续深入了解戏中的人物、戏需要表达的内涵，只要情节的设置是合理的、经得起推敲的、符合逻辑规律的即可。而作为情节的两大重要成分，突转和发现，则各有其深意。 “突转，如前所说，指行动的发展从一个方向转至相反的方向；我们认为，此种转变必须符合可然或必然的原则”。正如《雷雨》特别是其第四幕，情节突转得让人猝不及防，如果周萍没有冒雨去见四凤最后一面，如果蘩漪没有突发奇想要去四凤家证实什么，如果四凤与周萍没有被人发现，如果周萍没有逃，四凤没有出走，侍萍与鲁大海没有去找她，所有人物不会在那一时间同时齐齐聚于周家大宅，让一切水落石出，真相大白；如果没有所有人物在那样一个雷雨的天气齐聚，没有周萍与鲁大海的约定，就不会有侍萍目睹了自己的一双亲生骨肉的爱情；如果不是蘩漪唤来周朴园，周萍与四凤也许从此远走高飞；如果不是周朴园无意说出了侍萍的真实身份，周萍与四凤也许永远不知道他们的爱情是不会接受祝福的乱伦；如果不是一切秘密公之于众，四凤、周冲、周萍也许不会死。两代的怨念，使得一些人年轻的生命陨落了，被黑暗的封建的社会多年压迫着的妇女疯癫了，唯独留下了周朴园一人，人们也许不会为他最终的孑然一人而感到怜悯和悲伤，反而伤的是由他、由他代表着的封建家族迫害了的无辜的生命。而这些让人猝不及防的突转，皆不是由作者心想着便能直接拼凑的，它们需要一条线，加一些伏笔，隐隐埋在一些看似不经意的对话当中。四凤与周冲的死，是由于周宅一根待修未修的高压电线，周朴园与蘩漪等的台词中屡次出现与之有关的台词，以及那条贸然出现的被电触死的狗，看似平淡，实则为四凤、周冲在大雨天冲出屋门触电而死埋下伏笔；而那辗转多人之手的枪，从最初鲁大海由工地上拾得，再到周萍持枪自杀，这把抢使得看似没有直接关系的事件有了关联。这些伏笔，使得突转更为自然，更加符合逻辑，使事物的发展有了必然性或可然性，却又不显刻意。 “发现，如该词本身所示，指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的任务认识到对方原来是自己的亲人或仇敌。最佳的发现与突转同时发生。”这一定义让我最快想到的还是周萍与四凤，在当他们得知有了孩子，坦诚相待，共同鼓起勇气走向未来，并且表面上得到了鲁妈的同意，让观众在这阴暗凄冷环境中突然燃起一丝大团圆结局的希望时，却因为周朴园无意得将周萍与四凤的关系揭示，让周萍与四凤，也让观众蓦地掉下深渊。此外，亚里士多德还说道，发现有其分类，“第一种