简析王梦鸥的美在主客关系.pdf

2017年 2月 皖西 学 院学 报 Feb．，2017 第 33卷第 1期 JournalofWestAnhuiUniversity Vo1．33 No．1 简析王梦鸥的美在主客关系 张文杰 (厦门大学 中文系，福建厦 门361005) 摘 要：台湾学者王梦鸥认为与其探求“美是什么”的问题，不如先解决 “美在哪里”这个更为切实的问题。关既不在客观事 物中，也不在于主体的感官感觉，而存在于主客之间的关系上，这种关系以人的情感做支撑。王梦鸥所提出的关在主客关系说有 力的反驳了康德的纯形式主义的和孤立的美学观 ，认为人本来就是属于 自然的一部分，主观其实也属于客观。对此本文将结合 朱光潜的美在主客统一说、中国古典美学理论和杜夫海纳的现象学美学理论对王梦鸥的主客关系说做一个较直观的阐述。 关键词：美的本质；美的存在；主观与客观 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1009--9735(2017)01一O039一O3 一 、 美的存在 满足，而美并不涉及利害计较，对象只是以它的形式 研究文艺美学，就不得不涉及美学的一个核心问 而不是存在来产生美感。康德认为：“愉快的东西使 题，即：美是什么。古希腊时期，著名哲学家柏拉图提 人满足，美的东西单纯地使人喜爱。”“审美的快感是 出了美本身的问题。他在 《大希庇阿斯》篇中问别人 唯一的独特的一种不计较利害的自由的快感，因为它 美是什么，得到的答案都是在列举美的事物，比如美 不是由一种利益 (感性的或理性的)迫使我们赞赏 的小姐，美的竖琴等等。 的。”[3j(蹦。第二点却正好与康德相反，按照康德的说 但是他通过逐个反驳这些答案而得出了这样的 法，美的判定是依靠直观(intuition)而和理解力没有 看法：这些东西都并非美本身，而只是有了美的性质。 关系。王梦鸥却认为无须理解的东西皆不在美学研 那么什么是美本身呢?柏拉图认为 “美是永恒的，无 究的范围。这是为什么呢?我们认为，根源在于，康 始无终，不生不灭，不增不减的。”[] 册 德的形式主义美学过于强调形式而忽略了内容，而这 柏拉图的美学构想引起 了后来关于 “美的本质” 内容的领悟恰恰需要理解力的参与。因此我们可以 这一命题的大讨论，但一直没有圆满的答案。对此， 把王梦鸥的这个观点看作是对以康德为代表的形式 台湾学者王梦鸥另辟蹊径，他认为直接解决美是什么 主义美学的修正。 这样一个繁杂的问题是不适当的。我们应该先解决 二、客观论与主观论 美“在哪里?”“美是怎样成立的?”他说：“这是两个 比 那么美到底存在于哪里呢?王梦鸥在这里分析 较切实的问题，前者是要探知美的存在 ；后者则要 了 了客观论和主观论。客观论认为，美是客观存在于事 解依什 么关系才成其为美，亦 即美 的支持者 的 物之中的，不以我们的意志为转移。比如说我看见了 问题 。”[](Pl10’ 这朵茉莉花，我觉得它是美的，你也看见了这朵茉莉 根据王梦鸥的理解，美的存在是变动不居的，含 花，你也觉得它是美的，因此我们就可以说美是客观 有善变的性质，也可以说变化就是构成美之存在的一 存在于这朵花之中的。这其实是一种古老的经验论， 个条件。在此他依据费希耐的美的领域原理给美的 著名的 “美在比例”就是客观论的代表，支持这种观点 存在大致划分了两个范围，总结起来有两点：一，刺激 的学者认为所有美的事物中，都可以分析出某种数的 的强度不够或时间过于短暂，不在美的领域 内