布雷岑卡教育理论评述.pdf

教育广角 20 17 年第 2 期 布雷岑卡教育理论评述 王志胜 摘 要 ：布雷岑卡（WolfgangBrezinka ）是德 国现代著名教育理论 学家。 他有关教 育 目的论、教 育道德价值观 以及教 育学科 的划分等 问题都论述精辟 ，见解独到。 他的教育观点对我们今天的教育研 究者依然具有深刻的启发作用。 本文试 图从三个 方面简评他的教育理论 ，以期 同读者分享所得 。 关键词 ：布雷岑卡 ；教育 目的；教育学科划分 一、教育的概念 必须事前做好准备 ， 对教学过程 中一切可能出现的问题做到胸 （一 ）什么是教育 中有数 ，如此才能处变不惊 、得心应手 ，使教学活动顺利进行 ，达 布雷岑卡认为“教育是一种行为的形式 ，一种实践”。教育者 到预期 的 目的。 通过实践行为改善受教育者的“心理素质结构” ，使他们“获得各 布氏认为这三种知识“主要来源于教育者和受教育者所属社 种重要能力和防止不 良倾 向”。“心理素质”实质上就是人们 的伦 会 的传统”。虽然 ，教育是一种实践行为 ，目的是改善人 的心理素 理观或世界观 ，注重人们 的行为是否合乎社会 的道德观念 。 质 ，但这是宏观上对教育 目的的论述 。不 同的社会有不 同的文化 布雷岑卡关于教育道德规范（目的论 ）的理论 ，与西方许多 背景及传统习俗 ， 这决定 了对人 的教育有不 同的价值取 向和道 教育学家的观点是一脉相承的。如德 国的费希特认为 ，道德是教 德规范。 西方社会更偏重从理性或宗教信仰 的角度去改造人 的 育的根本 目的。他甚至认为智力并不是教育的最主要 、最根本 的 心理结构和重塑人 的道德观念 。 目的，它只不过是对学生进行道德教育的前提和途径 。法 国的涂 教育者必须对 自己所处 的社会文化传统有着深刻 的理解 ， 尔干更把道德教育与宗教教育分离 ，力图“建立起具有真情实感 掌握丰富的背景知识 ，同时对受教育者 的生活信念 、社会地位 、 的、有充实 内容的，但又不借助任何宗教神秘色彩 的道德教育体 宗教信仰等有清楚 的了解 （即上述第二种知识 的要求 ），才便于 系”。 而美 国的杜威则把改造社会 的希望寄托于道德教育 ，企 图 在教学活动 中采用针对性 的教学方法 。 通过教育改变人 的心智 ，为“新 的时代培养一种新 的人” ，从而达 二、教育的实践理论 到变革社会 的 目的。杜威 的观点无疑夸大了教育的作用 ，布雷岑 教育是一种实践活动 ， 而教育的实践理论是用来指导教育 卡只是从改善人们“心理”的角度讨论教育 的功能 ，这一点又与 的实践活动。这种理论“包括对教育行为的建议 、准则 、章程或规 杜威 的理论相一致 。 范”。 （二 ）三种知识 布氏认为 ，实践理论不 同于科学理论 。 科学理论“描述和说 布雷岑卡认为“教育行为始终是达到某种 目标 的手段”。 为 明 ‘是什么 ’和 ‘曾经是什么 ’” ；而实践理论要表 明“‘应 当是什 了达到改善人们心理素质的 目的，必须采取正确 的途径与方法 。 么 ’，‘应 当做什么 ’和 ‘不应 当做什么 ’”。 他没有陈述二者 的关 而执行这种教育行为的教育者必须具备三种知识 。 “第一 ，他需 系。实际上任何科学理论都来源于科学实践 。而教育本身就是一 要 了解关于他要达到 的 目的（受教育者 的德行 、知识 、信念 、能 种科学的实践活动。教育实践理论来源于教育实践活动 ，经实践 力 ）的知识 。”这是要求教育者必须掌握教学法 ，如何通过 自己的 检验、修正、价值肯定之后 ，反过来又指导实践 。这种经过检验修