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建 筑 美 学 概 论 澳大利亚悉尼歌剧院——凝固的音乐 罗马万神殿——宏伟刚劲威严 美学的研究对象 1)历来有不同的看法 原因:客体方面,审美对象无处不在; 主体方面,审美判断因人而异。 2)西方传统美学的两大流向 以美(美感)或艺术为美学研究对象。 3)西方现代美学,以美的本质为中心转变到以审美经验探 讨为中心。 4)我国美学界的探讨 以人对现实的审美关系为美学的研究对象。全面研究美的本质、美感、美的形态、审美经验、艺术美和审美教育等。 古希腊建筑中主要的三种柱式: ◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式 1、知觉与表象 2、想象与联想 我们曾经讲过,美依据存在领域来分类,可以分为社会美、自然美和艺术美。而如果依据美的表现形态(内容和形式的关系)来分类,则可以分为优美、崇高、悲和喜等。优美、崇高、悲和喜等也被称作美学的基本范畴。 [景观] [景观] 毕达哥拉斯学派的美学思想: 毕达哥拉斯(约公元前580~前500)是古希腊著名的数学家、哲学家,也是古希腊第一个美学家,同时,又是宗教神秘主义者,维护奴隶主贵族统治的社会活动家。他的美学思想虽然十分抽象和唯心,但却有重要的美学价值,特别是他的数学方法论更是别具匠心而又有神秘的意义。 和谐美——“和谐说”的提出 毕达哥拉斯学派提出了著名的和谐说。物体凡是和谐的就是美的。和谐不仅在于完满、完整,还包括对立因素的均衡相等,比例适当。 首先,在真与美的区别中提出美即和谐说。真、善、美在人类的初始阶级是混合在一起的,毕达哥拉斯在对真的探讨中,即对世界本原的探讨中,将美与真相区别,提出了美即和谐说。 其次,将和谐的基本品格归结为“由杂多导致统一”。他说“音乐是对立因素的和谐的统一,把杂多导致统一,把不协调导致协调”。这就是将和谐的基本品格归结为杂多导致统一,主要是统一,这就是著名的“整体说”,既是古典美的基本品格,也是整个美学最基本的规律之一。 再次,将最基本的审美模式定为圆形。他说:“一切立体图形中最美的是球形,一切平面图形中最美的是圆形”。这就将古典美的审美模式界定为圆形,平稳的、对称的、静止的。美是和谐;以数学原则解释世界的本源。和谐不仅在于完满、完整,还包括对立因素的均衡相等,比例适当。 建筑作为一种艺术观念与成为美学风格之间的关系。 就具体的建筑设计来讲,第一次世界大战之后,科学技术的发达和生产力水平的提高,使得建筑设计把功能因素和经济因素放在最重要的位置上。但是,这决不意味着建筑作为美学范畴的全部含义,相反,功能和经济因素如何具有了美学性质,这才是建筑成为艺术观念的关键因素。 格鲁比亚斯一再强调,合理化和机械化只是20年代以后新建筑的一个特征,但它并不能使建筑具有艺术性,或者说并不等于建筑的设计就是美学的表现形式了。他说,建筑作为艺术起源于人类存在的心理方面超过构造和经济的功效之处,它发源于人类的某种观念要求。 对于充分文明化的社会生活来讲,人类对美的追求和满足比单纯的物质需求更为重要和突出。这就是说,首先,建筑是一种精神要求的产物,是观念的特征; 其次,建筑只在充分满足人类精神文明的时候才是真实的表现形式,即不仅仅作为空间结构存在,也不仅仅是分类学意义上的艺术样式。 建筑是一种观念,或者是一种心灵的活动,这在表现主义美学看来是强调了建筑设计的表现特征。 在此意义上讲,建筑即使作为一种艺术样式,也只是作为设计活动的某种风格而具有美学范畴的性质。具体的建筑过程,从设计到施工,当然需要各种专业知识、材料、以及技术,但这些因素的被构想和被运用、被组合结构,才是建筑的本身含义。 具体的建筑过程,从设计到施工,当然需要各种专业知识、材料、以及技术,但这些因素的被构想和被运用、被组合结构,才是建筑的本身含义。同理,建筑作为实体的自然空间和物质结构,就等于是与在心灵中已完成的建筑表现不同的实际操作过程和结果了,在这一点上,表现主义对建筑的理解大致同于对艺术的理解。 建筑只是工业设计的一个突出方面,而艺术中表现主义对设计的美学性质的看法,主要是针对20世纪初出现的工业设计这一职业活动而发的。表现主义美学区分了艺术和技艺,实际上是区分了表现和操作。 表现是美学性的活动和形式,而操作本身必须同时是表现才可能具有美学性质,否则不过是一种技术方式。当设计在大工业生产中日益具有决定性作用时,表现主义美学看到了设计作为人的自身再生产的表现特征。但是,设计作为美学范畴所强调的并不是一种感性的直觉,而是一种理性精神——当然不是传统美学所遵从的哲学理性。 勒·柯布西耶(le Corbusier,1887—1965,瑞士建筑师)把立方主义美学观念引入建筑设计中时,他所想到的正是工业生产中的逻辑性。 勒·柯布
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