quot;流动的酒席quot;后(新)乡土中国的一个表征.pdfVIP

2016 年 10 月 长春教育学院学报 Oct.2016 第 32 卷第 10 期 Journal of Changchun Education Institute Vol.32 No.10 学术交流与探讨 “流动的酒席”：后（新）乡土中国的一个表征 萧子扬 摘 要：20 世 纪 40 年代，费孝通先生在《乡土中国》一书中指出中国社会的根本属性是乡土性。 但 是，随着改革开放进程的推进，中国农村也经历着不同程度的转型，乡土中国正在发生着愈演愈烈 的变化。 本文以“流动的酒席”这一有趣的发现为切入点，进一步探讨费孝通先生的“乡土中国”和新 时期乡土中国的变化，或者说后（新）乡土中国的表征。 重点提出“后（新）乡土中国”的概念。 关键词：“流动的酒席”；乡土中国；后（新）乡土中国 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1671-6531 （2016 ） 10-0041-04 随着改革开放进程的推进， 中国城市和农 “岭南民族语言与民族文化” 研究生暑期学校， 村均发生了巨大变化和转型， 甚至可以认为农 该暑期项目由广东技术师范学院主办 ， 邀请 了 村的巨变程度更是前所未有的，而且，市场经济 中国社会科学院荣誉学部委员孙宏 开研究员 、 的发展，逐步打破城乡二元对立的结构，农村变 张继焦研究员 、黄行研究员等做人类学、民族学 革的广度和深度甚至有超越城市的趋势。 传统 的主题讲座 。 期间 ，主办方组织学员到广东省韶 的乡土社会和乡土中国在这一时代巨变中发生 关市乳源瑶族自治县必背瑶寨、尤溪村、东坪镇 着断裂和嬗变，农村复制着城市的发展模式，城 新村等地进行 田野调查。 笔者原本参照何海狮 镇化水平提高， 普遍从农业密集型社会逐步向 博士（2015 ）的研究思路 ，做一个关于乳源瑶族自 工业型社会转变， 从计划经济逐步向市场经济 治县瑶族家先、家屋和家观念 的研究。 但是，笔 过渡和转型，可以认为，当前中国农村的社会结 者在 7 月 12 日， 无意 中发现了一个有趣 的现 象—“流动的 构和经济体制均发生着前所未有的转型和转 酒席”。 轨。 也正因为如此，不少学者（饶毅鹏，2012；贺雪峰， 那么 ，何谓“流动的酒席”？ 笔者在游溪村调 2010）认为中国农村社会结构正从“乡土社会”向“新 研期 间发现，很多 民屋墙壁 中张贴着一些广告 ， 乡土社会转变”，从“乡土中国”向“新乡土中国”转型， 其 中有两则广告非常特别 ，内容如下： 当然也有学者（王小章，2015）重新梳理了费孝通先生 “福临门流动大酒店（总店），下乡承办各类 的乡土中国理论，重新审视新型城镇化问题，并提 酒席，份（分）量足、回味好、价格实惠（428 元 出“后乡土中国”这一创新命题。 -628 元 / 席 ），1839445XX87 （罗 师 傅 ）、 本文结合笔者在韶关乳源瑶族自治县必背 1839445XX88（许师傅），地址：韶关市乳源县乳 瑶寨、 游溪村、 东坪新村等地田野调查的发 城镇侯公渡共和村委罗屋新村。 ” 现—“流动的 酒席”，理论联系实际，重点审视 “福到家流动大酒店，下乡办酒席，398-588 当前中国农村保留的乡土性以及社会转型过程