改他人的错不难.doc

改他人的错不难 ?????? 作者：刘何庆（匀纳）? ??????? “我所学到的都是正确的东西”是人类曾经具有的一种潜在意识，其实，正轨的教育不一定是正确的。正统、正宗的不等于正确的，正确的也不等于是真正的。 ???????当今，多数的正式公民为什么失去了改错的机能？ 1、他们以为自己已是具有全权的独立主体，已经有了自已的思想，且其往往是正确的思想。自己为正确的结果是：以我为核心，个人为至高，排斥客体的一切异己行为，藐视客体，对客体的话不注意倾听，对客体的文不可能通读，对客体之为更不屑一顾。客体包括自己的上级、下级，家人、朋友、同事、同乡、同学，政治对手、经济伙伴、陌生人等等，无疑被藐视的人也包括国家元首及形形色色的名人。移大山易，改正确难，改正确更是邪，绝不可以改正归邪。 2、改错被误认为是改自己的错，甚至是改自己的本质。从古至今，遵道义不可变本质是定律，保持自己的本质属天经地义。 由以上两点可见，一般人坚持不改错自然无可非议，顺理成章。 一直以来，人们以为个人的社会性作为所用到的思想都是自己的思想，这是极其错误的意识。装思想的设备（大脑记忆信息的细胞、中枢神经及传感器官等属本质）是自己的，而所装的东西不一定是自己的。从未进过学堂的人们也明白，录音机本身不会产生任何语言、音乐、歌声等，被灌录什么，它就播放什么。老歌被录制，若不改录，它将一直唱老歌；若改录新曲，它立即会抛弃旧歌、演奏新曲。人类制造了录音机，录音机也是在显示人类的部分功能，人又何尝不是也在改录着自己的思想？君不见，有多少人将儿时的“性本善”已改写成了“性本恶”？改好改孬另当别论，这里再次明确的是，客观事实有目共睹，人的思想具有可变性，易变性，对此常人皆不予置否。 软件也有所属权，而对人体思想这类软件的所属权给予变通可能更有利于人类的生存。当某思想一致地无毛病时，将其当作自己的思想未尝不可，正确的思想属于全人类，当然也可谓其是自己的；当某思想出现毛病时，切记不可嫁祸于己，不可糊涂地将其当作自己的思想，是谁的思想就当把责任推给谁，如此，才能毫不犹豫地去改掉思想中的毛病。一般个人必然存有自己的思想，而初原的个人思想本为实际的，且其具有人人平等地正确或错误特性。极少部分的社会性思想属于个人的，而绝大部分思想是他人的，因此，一般人的言行，不论其对与错多是在表达他人的思想。一般的改错是改他人的错，应当不难；而误认为是自己的错，也就容易产生出所谓的难改错。 人世间有错难避免，一般某个体的错不代表其本质恶劣，一般人的本质平等，错是受错的思想所指使，而绝大部分错的思想是他人的思想。思想与本质不可等同，改自己大脑中所存放的错误思想不伤害自己的本质，多数思想的对、错与本质无关。改错也属人类的一本能，其是人类的正当行为，改错无伤个人尊严，不丢任何面子。行改错也光荣，而不改错才有损于自己的人格。 奋进、保持和改错是人类维持常态发展的三个支撑点，缺一不可。奋进或创新是人类认识自然的行为，不认识就没有进步、发展；保持或保守是人类应用、维持认识成果的行为，无保守也难有发展；改错或纠误是人类相互制约行为，创新方的错由保守方来改，保守方的误由创新方来纠，失去或削弱了“改错”，社会就失去平衡，倾倒了，混乱了，也就是腐败了。 ???????此有一则令人感动的故事：去年，我在一所小学针对二年级同学作了一次调查，关于人类本性的四种组合，让他们选择正确的答案。当时，最初的结果是，绝大多数的同学选择了“性本善”，剩下的少数同学分别选择了，无善恶、性本恶、存恶善等。接下来我又提问：如果是性本善，咱们每个人的恶是从哪里来的？同学们相互你看我，我看你，说不出“是从对面的同学那里来的”之答案。最后，绝大多数同学选择了“存恶善”。时隔约两个星期，又见到参加那次选择的一位李姓女生，她主动谈起人类本性问题，她提到，她说服了老师和家长，使他们改变了性本善的想法；还讲到，在他们班长的带领下，他们把书上的“性本善”全给涂掉了。 ???????未成年人不自大、不以为有自己的思想，也不考虑是谁的思想，他们见其有错立即改之。 ???????成年人宁死不改错与童年人改错似饮食的现象，也是在告白：改他人的错不难，纠自己的误不易。为了节能，自己的错还是让他人去纠正更为得当，靠自己惩罚自己一般是出力不讨好；同时，一般公民应当尽到改他人之错误的义务。纠正他人错误的行为应当属于责任性义务，即明知他人有错而不告诉，因而使错任其发展，且告诉行为对明知者自己无损害时，法规对明知者当追究不告诉之责。 改错真好改，且改过会记得更加地牢靠。通常所谓的改错难，难改错，归根到底是，没有他人指出自己所表示的被灌输的思想存有错误，都正确而无错，当然也就根本没有想过真地去改错；是没有去改，并不是难改，只要想改掉装在自己脑中的他人之错就真地