主体的建构与分裂齐泽克语域下的现代性文学.pdfVIP

第39 卷第4 期 江苏师范大学学报(哲学社会科学版) Vol. 39 ,No. 4 2013 年7 月 1. of Jianj1; su Normal Uni. (Philosophy and Social Sciences Edition) Jul. , 2013 主体的建构与分裂:齐泽克语域下的现代性文学 杨新立 (河南工业大学外语学院，河南郑州 45仪lOl) [关键词] 主体;真实界;现代性文学 [摘 要] 现代性文学关注主体在现代场景下的自我建构体验，探讨主体如何在征服性文明秩序的质 询和真实界的逼问下，对生存意义进行自我救赎。主体的自我建构，也就是主体被撕裂于征服性的文明秩序 和真实界的原初自我之间。个体融入社会文化秩序完成主体化的过程，首先意味着他被征服性文明秩序质 询，沦为符号秩序的俘虏。意识形态为主体的自我建构编制欲望客体的幻象，从而把主体缝合到意识形态网 络中。主体建构的结果就是主体远离真实界的本真自我，被符号秩序建构成一个社会化的我。而真实界对 房、初自我的坚持和对人生意义的叩问，使人拒绝征服性文明的质询、完成独特的人生建构成为可能。但在真 实的社会场景中，穿透符号秩序的主体只能作为一种残余而苟活着。人生就是人与大他者永无了结的纠结 过程。人最终无法彻底摆脱文明的材，锁，因为人创造了这个物锁。 [中圄分类号] 1054 [立献标识码] A [文章编号] 2095-5170(2013)04舶17-05 主体建构的压抑。人的价值在于能够占有更多的 权力、金钱等，而这些惰性、外在、被动的客体， 引言 竟然可以成为自我的直接体现[3] 。现代性文学 人类在过去一百年里取得的工业科技成就， 对现代人窘境的关注表明，人类已开始审视现代 比之前所有文明史中取得成果的总和还要多。璀 性场景下生存的意义，意识到现代性生存方式不 琛的现代文明成果提高了人类改变世界的能力， 能使人性和谐，而只会让人丧失灵魂。人建构主 也颠覆了人类的生存和思维方式。现代性就是建 体性的意义在于自我不被某种一致性的社会意识 立在现代工业文明基础上的社会的本质状态，它 形态控制，而是体验为我所在的独特性和特 殊性[4] 。 体现在社会思想、文学、艺术等现代社会的各个方 面。现代性带来的不仅仅是人类生存状况的改 本文根据历史和逻辑顺序，选取诺贝尔奖作 善，现代性极度膨胀会反过来毁灭人类[1] 。人类 家的三部经典作品《永别了，武器》、《蝇王》、《金 获得的巨大改造世界的能力也激起了人类占有和 色笔记》等作为研究切人点，对现代性文学中主 征服的欲望。有批评家就引证福柯的理论指出， 体的生存状态进行审视，探讨主体在现代文明场 现代性实质上是一种控制和统治的形式，主体 景的建构与分裂。《永别了，武器》创作于一战之 和知识等等都是被它构造出来的产物[2] 。也就