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2006 年第 5 期 上海交通大学学报 ( 哲学社会科学版) No . 5 ,2006
第 14 卷 Vol . 14
( 总 51 期) J OU RN AL O F SJ TU ( Philo sop hy and Social Sciences) SU M , No . 5 1
东西方思维方式和文化特质比较
———兼论跨文化领导力
徐 飞
(上海交通大学安泰经济与管理学院 ,上海 200052)
摘 要 :尽管东西方思维方式的彼此渗透和文化融合是大趋势 ,但东西方在思维方式 、文化特
质 、领导风格 、沟通习惯 、价值判断标准等诸多方面的确存在较大差异却是不争的事实 。在相对封
闭隔离的环境中 ,这些差异容易被忽视 ,引发的问题也是个别的、局部的、非典型的和非尖锐的。然
而 ,今天的世界已是一个全球化一体化的开放世界 ,开放的世界必然面对劳动力多元化及价值取向
和思维模式差异化问题 ,必然面对跨文化领导力的挑战 。本文较为系统而简要地梳理了东西方在
思维方式和文化特质等方面的差异 , 旨在为解决因差异而导致的跨文化冲突和挑战寻到一把开启
的钥匙 。
关键词 :东西方思维方式 ; 文化特质 ; 跨文化 ; 领导力 ; 比较
中图分类号 :C933 . 2 ; G04 文献标识码 :A 文章编号 (2006)
并 ,而不是二者融为一体 。在分析问题时强调化整
一 、东西方思维方式比较
为零 ,从局部入手 ,通过对局部的认识达到对整体的
东西方思维方式的彼此渗透和文化融合是大趋 把握 。这在西医和中医方面的表现尤为突出。中医
势 ,其差异是相对的。在本文的比较研究中 ,试图系 看病是望 、闻、问、切 ,从总体上看患者的阴阳是否平
统而简要地梳理一些主要的差异 ,并有意放大这些 衡 ,经络是否通畅 ,治疗方法不是头痛医头 ,脚痛医
差异 ,一来是为分析表述的方便 ,更主要的是要提示 脚 ,而是通盘考虑 , 固本培元 ,标本兼治 。西医通常
对东西方文化的差异性必须给予足够的重视 。因为 会根据患者的具体症状 ,依据对各个局部所做的生
只有意识到这些差异 ,才能正视这些差异 ,才能为解 化 、C T 、核磁共振等检查结果提供治疗方案 。一个
决因差异而导致的跨文化冲突寻到一把开启的钥 被外科收留的患者 ,最有可能得到的建议是做手术 。
匙 。 尽管从基于中医理念的现代系统生物医学的角度
1. 总体与功能 。与西方人相比,东方在思考问 看 ,对该患者而言做手术未必是必须的 ,也不见得是
题时 ,通常是从总体的角度对问题加以分析 ,强调事 首选的 ,更可能的情形是 ,做手术其实不是最优的。
物的普遍联系和关系 ,主体和客体相融合 。中国魏 2 . 和合与分别 、“一分为三”与“一分为二”。国
晋玄学所谓“玄冥之境”、“玄同彼我”、“与物冥合”, 学大师钱穆先生在《现代中国学术论衡》一书中指
即是要消解我与物 、主观与客观之间的对立 , 打破 出:“中国重和合 ,西方重分别”,[2 ] ( P1) 和合是中国思
[ 1 ] ( P56 - 57)
“主客二分”。 西方倾 向于把主体和客体看
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