七6《艰难的国运与雄健的国民》ppt.ppt

整体感知 课文结构 * 李大钊 李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭人。1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，1920年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。 李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》（1979年出版）。 本文写于五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。 ⑴逼狭： ⑵崎岖： ⑶阻抑： ⑷回环曲折： ⑸亦复如是： ⑹雄健： ⑺境界： 狭窄。 形容山路不平。 阻挡、抑制。 曲折环绕。 也是这样。 强健有力。 事物所达到的程度或表现的情况。 解释词语 1、人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界 2、以长江大河比喻民族生命的进程。 3、以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活” 4、中华民族现在所逢的史路 5、以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。 人类历史的道路 民族生命的进程 人类历史的生活 中华民族的史路 中华民族的民族精神 段落大意。 说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。 提出观点“艰难的历史道路全靠雄健的精神才能冲过去。”“全靠”一词强调了作者的观点，强调了“雄健精神”的重要意义，同时也指出了别无他路。 第一段 以长江大河比喻民族生命的进程。 以长江大河作比，形象说明历史发展是多变的、不平坦的。“浩浩荡荡”喻人类历史民族生命的发展是不可抗拒，阻挡不住的。“一泻千里”喻历史发展之迅猛。“逼狭”“曲折回环”喻处于军阀混战之中的民族历史发展之艰难。 第二段 以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。 第三段 第四段 谈到中华民族现在所逢的史路。 三、四段以旅途上的征人作比，阐述雄健精神对于征服艰难的重要意义。以“老于旅途的人”乐于走“崎岖的境界”为例，阐述经历艰苦与享受奇绝的辩证关系，寓意深刻：善于斗争的人是不怕艰险，不怕曲折的，经过曲折和艰险才能享受到“冒险的美趣”。 以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。 又以长江大河作比，说明勇往直前的精神就是“雄健精神”，号召国民振奋“雄健精神”，走过崎岖险阻，享受“人生最有趣味的事”。 第五段 课文围绕艰难的国运和雄健的国民之间的关系，以长江大河、旅途征人作比，阐述了艰难的国运一定要有雄健的国民这一道理，鼓励国民“拿出雄健精神”，“高唱进行的曲调”，迎接崎岖与险阻。 论证思路： 第一段提出观点展示历史观，为下文论证打下理论基础。第二、三段以人类历史发展规律说明为何要有“雄健精神”。第四段说明中华民族所在的处境必须要有“雄健精神”。第五段说明什么是“雄健精神”，并拿出此精神，冲破艰难险阻。 (人类)历史道路 民族生命进程 人类历史生活 中华民族史路 中华民族精神 艰难国运 雄健精神 壮美趣味 雄健国民 帝国主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活在水深火热之中。 什么是课文中所提倡的“雄健的精神”？ “雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。 “雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。 课文研读 艰难的国运: 雄健的国民: 不平坦 逼狭 险峻崎岖 艰难境界 浩浩荡荡 一泻万里 雄健精神 造 就 扭 转 艰难的国运要靠雄健的国民来拯救 怎样理解课文“奇趣横生”、“冒险的美趣”、“一种壮美的趣味”、“人生最有趣味的事”中的“趣味”？ 高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。 这种种趣味，都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐，一种幸福，一种值得回味的经历。 本 体 喻 体 长江大河 民族生命进程 扬子江黄河 中华民族历史进程 “浩浩荡荡” 中华民族历史势不可挡