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父权体制下受虐者及施虐者 　　摘 要：曹七巧作为张爱玲小说中唯一一个彻底的人物，她的歇斯底里、变态疯狂直指人心。文本采用周蕾在《妇女与中国现代性》中指涉的受虐、施虐理论，穿插运用精神分析学说，剖析曹七巧的双重身份――作为父权体制受虐者的同时又成为“父权代理人”的施虐者，并在身份的转换中发现自身的不幸命运，从而带有明显的女性主体意识 关键词：《金锁记》 曹七巧 受虐者 施虐者 主体意识 自20世纪40年代凭《传奇》《流言》初登文坛，张爱玲本人及其作品一直是评论家和学者热议的对象。其40年代创作的《金锁记》更被盛赞为“文坛最美的收获之一”{1}。《金锁记》讲述了在父权体制压迫下，曹七巧由活泼可爱的曹家大姑娘变成阴鹫狠毒、疯狂变态，甚至不惜残杀自己儿女的女性形象的故事。本文从周蕾反转弗洛伊德精神分析的理论出发，重读《金锁记》中的曹七巧，以求能有新发现 一、父权体制下的受虐者 在中国宗法体制下，女性长久以来都处于丧失主体性的从属地位。三纲五常和三从四德的大主轴中，女性被贬抑为被动、附属的一面。曹七巧的悲剧正是产生于内构了宗法体制的姜公馆内 曹七巧在嫁人之前也曾是小家碧玉，她勤劳、开朗，对生活和爱情充满了憧憬与希望。但如伊利格瑞在《他者女人的窥镜》中所言：“男性所掌握的父权保障了一切的表达方式、一切的典型、一切众所周知的精神和一切被遵行的律法。”{2}女人在父权体系中